主题：【原创】“刷卡”前传——塞浦路斯问题始末 -- 北溟有鱼

塞浦路斯，位于地中海东部，是地中海第三大岛屿。该岛扼亚、非、欧三洲要冲，与希腊、土耳其、叙利亚、以色列和埃及隔海相望，地理位置相当重要。

公元前12世纪，希腊人登上了塞浦路斯岛，并成为该岛的主流民族，塞岛也从此由蛮荒走向古代文明。在希腊传说中，塞浦路斯岛是美神维纳斯的出生地。（感谢路人兄，维纳斯应该是爱神，不是美神。特此更正）

希腊风格浓郁的塞岛马赛克画

然而，由于塞浦路斯兵家必争的战略地位，这片本应属于维纳斯的土地却一次次被战神玛斯的兵车辗过。亚述人、波斯人、罗马人，然后是打着十字军战旗的法国人和威尼斯人。到了1570年，塞岛又迎来了一位新的征服者。

与往常不同，这位新的征服者将给塞岛带来400多年剪不断，理还乱的恩怨情仇，并最终引发了我们这场“刷卡前传”的故事。

土耳其军队占领塞浦路斯 该壁画摄于历史悠久的塞浦路斯阿伊纳帕修道院。由于和穆斯林几乎与生俱来的成见，基督徒画中的土耳其人形容猥琐，且他们所过之处，雷雨交加。

1570年，数万奥斯曼军队登陆塞浦路斯，并迅速控制该岛大部分地区。次年8月，威尼斯人在岛上的最后据点，法马古斯塔要塞被迫投降，土耳其最终占领全岛。

与此前历任征服者不同的是，土耳其帝国不仅在该岛部署军队，还一再对该岛进行移民。由于土耳其苏丹对移民塞岛提供了包括免税在内的一系列鼓励政策，很快便有4万土耳其平民在塞岛定居，土族也迅速成为塞岛的第二大民族，约占岛上总人口的20%-25%。

土耳其统治之初，对信仰东正教的塞浦路斯希腊族居民相对宽容，塞土两族关系也尚属融洽。但随着近代帝国的衰弱和财政崩溃，走投无路的苏丹们开始对塞岛希族居民一再增加赋税，希望从这头瘦弱的绵羊身上榨出更多的羊毛，来应付军费和财政危机，这也引发了希族居民的强烈不满甚至反抗。

土耳其屠杀塞岛东正教徒 土军残暴固然是不争的事实，可此前十字军杀害穆斯林时，又何曾手软过？可叹时至今日，十字军的子孙们在紧抱那点优越感，或者不时玩点悲情之外，又有几人真正有“反思精神”呢？

苏丹的横征暴敛，促成了希族居民民族意识的觉醒。1833年，塞岛的东正教传教士们发起了 “意诺西斯”运动。运动的宗旨，便是塞浦路斯脱离土耳其统治，与希腊合并。

请各位看官记住这个“意诺西斯”运动。在下文中，它还会一再出现。事实上，这个运动影响塞岛政局近200年，直到今天。

可悲的是，风雨飘摇中的希腊“母国”正在列强争竞中自顾不暇，完全不可能给塞浦路斯“同胞”任何实际支持。反倒是日不落帝国乘人之危，对塞岛张开了“热情”而又贪婪的怀抱。

1878年，乘土耳其被俄国击败，走投无路之机，英国与土耳其签署了“共同防御协定”。作为对英国的“报酬”，奥斯曼土耳其帝国向英国移交了塞浦路斯岛的统治权，但仍保留名义上的“主权”。

这里要插一句，以史为鉴，英国在香港问题上“主权换治权”的提议，还真是“颇有渊源”啊！只是拿下“治权”后，约翰牛会对“主权”的拥有者做些什么，恐怕土耳其人早已是前车之鉴了！

所幸邓公不是蒋公！

正如中国也有焦国标和方励之们一样，刚开始不少塞浦路斯人对于英国“解放者”也还报有很大的希望——他们坚信：伟大民主普世的英国人一定会尊重他们的意愿，赐予塞浦路斯“独立”或者允许塞浦路斯和希腊母国合并。

然而，英国，正如其他西方帝国主义国家一样，是不会让小鱼这样的人失望的。它们只会用自己的实际行动，去扇焦国标们的耳光。

英国在塞浦路斯升起旗帜，塞岛百姓箪食壶浆欢迎王师……端的是普世价值结硕果，自由民主写新章。可谁会想到，四十多年后，英军就需要和岛民大打出手刀兵相见呢？

英国人从未考虑过塞岛的“独立问题”，而是费尽力气在塞岛建设军事基地，希望把它建成“东地中海不沉的航空母舰”。当然，为了安抚这艘“航母”上的“乘客”，必要的姿态还是要做的。英国人用他们炉火纯青的阴柔手段，在塞浦路斯的希族人和土族人之间，玩起了平衡。

一方面，为了安抚希族人的民族情绪，英国殖民当局默许塞岛的希族人赴希腊，作为志愿兵参加希土战争；另一方面，又一再表示“尊重土耳其对塞浦路斯的主权”。

到了一战期间，英国人的两面手段更是玩到了无耻之尤。1915年为了促使希腊参战，英国表示：“如希腊站在塞尔维亚一边作战，塞浦路斯可以归属希腊”；但与此同时，为了阻止土耳其同德国结盟，英国外相又信誓旦旦：“只要地球上有英国和土耳其存在，塞浦路斯永远不会成为希腊的领土”。

当然，除了“玩平衡”之外，英国人还有更出色的“看家本领”——制造民族对立。

对于英国这么一个老谋深算，并在自己的殖民地成功制造了印巴、巴以等一系列困扰世界至今的民族问题的国家来说，塞浦路斯实在是个小Case。

鉴于塞岛的希族人口占多数，且希族独立倾向更加强烈，英国人在统治塞岛时，奉行了“扶土制希”的政策。一面打击希族要求“独立”或与希腊合并的尝试，一面对土族要求“尊重土耳其主权”的呼声故作宽容。同时，英国继续从土耳其吸引移民，以扩大土族人口比例，平衡希族的影响。

事后曾有评价：英国人试图使塞岛的希族人相信，倘若不是大英帝国的慷慨，他们将难逃土耳其人的压迫和奴役；同时他们又说服土族人，倘若不是大英帝国的保护，他们一定会被渴望复仇的希腊人赶出家园。

然而再伟大的平衡大师也会有失手的时候，很快英国人在“尊重希族人权”和“尊重土耳其主权”之间的平衡便玩不下去了。

1918年土耳其帝国在一战中战败；1923年根据《洛桑条约》，土耳其宣布放弃对塞岛的主权。为了“民族自决”的神圣权利不惜打一场世界大战的英国救世主，不得不直面这样一个问题：是继续将塞浦路斯作为殖民地和军事基地，还是尊重民意，将塞岛归还希腊？

归根到底，这是一个“当婊子”还是“立牌坊”的两难问题。

伟大民主普世的英国人毫不犹豫地选择了前者。

1925年，英国人正式宣告：塞浦路斯成为英国直辖殖民地（Crown Colony），由英王委任的总督行使最高统治权。“塞浦路斯同希腊合并的问题，已经没有谈判的余地。”

英国人似乎有理由这么狂傲决绝。环视1925年的世界，美国正在遥远的大洋那头孤立着；法国与英国结成同盟，有着广泛的共同利益；德国正在废墟中艰难的拼凑着战争赔款；而新生的苏维埃俄国则一面开展国内建设，一边小心翼翼地避免和“帝国主义世界”的冲突。

没有哪个列强能够为塞浦路斯扬眉剑出鞘，而这个面积不足1万平方公里的小岛国，倘若仅凭自己，又怎敢反抗威震全球的日不落帝国呢？

有时候也不得不佩服英国人的设计精妙。

自知实力不再能一手遮天，

却弄出一个个局，

自己在旁边扮裁判，

算是以空间（退出）换时间（有机会再出江湖）的经典战略。

十字军基本上是信仰天主教的西欧人……这帮人可是人挡杀人，佛挡杀佛的，第四次十字军甚至还打下了信仰东正教的拜占庭帝国的首都君士坦丁堡。在这个过程中正教徒好像还是比较无辜的……

另外，希腊神话不叫维纳斯，叫阿芙罗狄忒。阿芙罗狄忒是铁匠之神赫菲斯托斯的妻子，不过战神阿瑞斯（罗马名马尔斯）是她的情夫——从这个角度，她的出身地让给自己的情人，也是很正常很正常滴……

一开始看资料，说塞岛是希腊神话中维纳斯的出生地，所以想当然地写了

回头查了一下，维纳斯不是什么“美神”，而是“爱神”

太晕了，这两个职务还能分得那么清楚……

希腊人的神话，人物关系复杂程度，果然堪比红楼梦啊……

反正我记得维纳斯既是爱神，也是美神，还管生殖etc.……

另外，关于维纳斯的诞生还有个版本，就是乌拉诺斯的阳具被他的小儿子割下来落到海里时从浮起的一堆泡沫中有了维纳斯…………算了，这个版本太血腥了，还是按照您的来吧……

维纳斯的诞生，不是站在大蚌壳里吗？

据说“生蚝＝女阴->壮阳”的说法就是这么来滴

有名画为证：

另外赫菲斯托斯又老又聋又瞎又瘸，纳纳配她简直是暴殄天物，有甚小潘配大郎，倒是跟玛尔斯郎才女貌美女野兽，可谓干柴烈火自由乱爱的典范。可惜红颜天妒，纳纳和小玛被赫老头一个大网捉奸在床，千古风流人物红颜薄命，传播后世徒增叹息尔

得找找波提切利同志问问他这个蚌壳的出处……

然而英国人毕竟打错了算盘。

即便是在大英帝国最为强盛的时候，在英伦三岛的眼皮底下，北爱尔兰人抵抗的枪声也从未止歇。那么，远在数千公里之外的塞浦路斯岛，真的会顺从地接受英王的统治么？

破灭了对英国人的最后一丝幻想，塞浦路斯民众几乎立刻选择了反抗。

罢工、暴乱开始在这个地中海小岛此起彼伏。在1931年最严重的一次暴乱中，愤怒的塞浦路斯人甚至试图纵火焚烧英国驻塞总督府。民主自由的英国兵则以乱枪攒射回应塞浦路斯人的愤怒，在总督府门口当场击毙六人，伤者无数。

1931，尼科西亚市民在战斗。注意抗议者手中挥舞的希腊国旗，不禁让人想到闻一多脍炙人口的《七子之歌》。

使行人至此，忠愤气填膺，有泪如倾。

英国人的反应也是异常坚决的。英国人乔治柯克在《二战史大全》第十一卷里，对英国人“民主自由普世”的塞浦路斯政策作了最完美的总结和供认：

取消塞浦路斯的立法会议，废除区和市政会议的民选，取缔所有的俱乐部和社团组织，规定不经官方允许，不得自行悬挂旗帜，除非有当地特派员的批准，不得擅自举行五人以上的集会，对报刊和电影实施检查制度。

或许这就是对大英帝国“民主自由普世”的最完美注脚吧！想起香港百姓那句“九七前又唔见你争取民主？民主阿婆！”，真可浮一大白！

从此，塞岛反抗英国统治的斗争此起彼伏。唯一的消停是在二战期间。不仅如此，甚至还有一万九千塞浦路斯希腊族人加入英军作战。对于总人口不过五六十万的塞浦路斯希族而言，这个动员比例简直令人震憾。

原因无它，只是塞浦路斯希腊族的母国——希腊遭受了德国的入侵和占领。为了从魔鬼手中拯救母国和同胞，他们宁可选择和另一个魔鬼合作。

在网上寻觅半天，想要找一张参加二战的塞浦路斯志愿兵的照片，以示对这些勇士们的敬意，然而未果。若哪位大牛能帮小鱼了此遗憾，不胜感激。

二战期间，塞浦路斯人民尽全力支援了英国的反纳粹战争，并为此付出了巨大的民族牺牲。然而战后，英国人非但没有感恩回报，允许塞浦路斯独立或者回归希腊，反而在其他殖民地纷纷独立的潮流中，加强对塞浦路斯的军事控制，改建扩建在塞岛的空军基地，作为干涉中东事务的跳板。

殖民国务大臣霍普金斯：“英联邦的某些领土永远也不能指望独立，塞岛人民不应期待塞岛地位的任何改变。”

英军战机从塞岛英基地起飞。

于是反抗继续。二战后塞浦路斯独立运动出现了重大分化：

以塞浦路斯正教会为代表的温和派通过发起示威、组织公民投票和向联合国申诉等较为和平的方式争取独立。1950年1月正教会冲破殖民当局的阻挠破坏，就民族自决问题组织全民公决。结果96％以上的希族人投票赞成“同希腊合并”；此外，1953年大主教马卡里奥斯要求联合国将塞浦路斯问题列入当年联大议程。

英国的回应则是以“组织恐怖活动”的罪名，将塞浦路斯正教会大主教马卡里奥斯逮捕，然后放逐到塞舌尔群岛。

塞浦路斯的“甘地”，享有崇高威望的“国父”，英国人眼中的“恐怖分子”——马卡里奥斯大主教

一厢情愿的请愿遭遇催泪瓦斯和电警棍，一厢情愿的申诉在联合国遭遇“茶水与同情”。当请愿游行变成“恐怖主义”的时候，真正的“恐怖主义”就“狼来了”。在马卡里奥斯主教被流放后不久，一批塞浦路斯的民族主义者开始采取了更为激进的手段，1955年4月1日，塞岛首府尼科西亚炸弹爆响，埃奥卡（塞浦路斯全国战斗者组织）横空出世。

埃奥卡标志

埃奥卡在不到一万平方公里的弹丸小岛上，与4万英国驻军和8000治安警察周旋近4年。一直被围剿，从未被消灭。四年中，它与英军大大小冲突达1144次，据英国国防部公布数据，埃奥卡在战斗中共击毙英军104人，击毙警察51人，击伤者倍之。其中半数以上的战斗发生在城市中。战斗的锤炼使埃奥卡成为真正的城市游击战大师，留下了不少战斗传奇。

比方说，有个叫加博瑞尔（Gabrielides Gabriel）的商人在尼科西亚经营着一家“不列颠俱乐部”。加博瑞尔对埃奥卡和塞浦路斯正教会极端反感，和英国大兵打成一片，俱乐部也成为英国兵们的最爱。即便每天打烊后，执行夜间巡逻的英国兵也能来找加博瑞尔大叔讨杯酒暖暖身子。

谁能想到，加博瑞尔大叔温顺的羊皮下，竟然藏了一颗“恐怖分子”的黑心呢？俱乐部的楼下是英国兵欢聚的酒吧，阁楼上却是令英国人胆寒的“埃奥卡”的总部！

而英国兵酒后吐真言，正便宜了对方情报员……

艾奥卡的老狐狸，我们披着羊皮的加博瑞尔大叔（表怪我，居然硬是找不到大些的照片，各位将就吧）

与加博瑞尔大叔的传奇相比，帕利卡里德斯（Evagoras Pallikarides）的事迹则多了几分刚烈悲壮。他和他的游击队在尼科西亚坚持城市游击战，硬是把一条好好的Ledra大街变成了英国兵闻风丧胆的“一英里杀场”（Murder Mile）。英国巡逻队在这条大街上先后数十次遭到帕利卡里德斯们的伏击。

今天的Ledra大街，狭窄街道，林立建筑，正是杀人放火打劫的好地方。当年鏖战急，弹洞前村壁。装点此关山，今朝更好看。

帕利卡里德斯于1957年在战斗中被俘，并于当年2月27日被英国殖民当局处死。被判处死刑时，他年仅19岁零1天。

值得一提的是，由于民主的英国政府的特别关照，帕利卡里德斯有幸享受了异常普世仁慈的死刑方法。他被英国处以绞刑。

看来在民主普世的英国人眼中，这位18岁少年的罪行，超过墨索里尼，堪比戈林和东条英机。

帕利卡里德斯。尽管他并不是最出色的埃奥卡游击队员，但他死后成为了埃奥卡的图腾和精神象征。

本节结束，轻松一下，来个无奖竞猜：埃奥卡的战斗口号是“Either with it, or on it.”河里各位大牛来猜猜，这句诡异的口号是虾米意思？

提示，关键的关键，核心的核心，是这个“it”指代什么。要知道，塞浦路斯和古希腊很有渊源哦！

或者和他一样英勇战斗，或者死在这个古代英雄的墓前？

求真相中。

另外，塞浦路斯的反英战争和希腊内战有没有关系？

又，放了一下狗，猜测是萨拉米斯海战？

河里有没有懂希腊语的大牛，帮忙翻译一下这句话：

Θα πρω μιαν ανηφορι

谢谢！

谢谢，问题已解决。