主题：【原创】水浒中的天罡星和地煞星 -- Songhua

至于贬义，这是没办法的，作者的爱憎观摆在那里，他看那些人不顺眼，还能有什么办法。炳灵太岁，一样也是恶神，不照样有人供奉。全是好听的，就未免太无趣味了

接煮酒先生高见，再次不揣冒昧，谈谈个人意见。

从水浒作者的角度考虑，煮酒先生所言极是，梁山108人无论出身、职业的极大反差，“义”字当先，共聚一堂；称兄道弟，亲如一家。

可是，依小可浅见，要反映这108人的三教九流，五湖四海，水浒一书里极具特色的108个绰号应该足够表达了。关于水浒的绰号，是个热门话题。本人学力未逮，网上诸先生早已有所高论。这里仅说说我的看法。

水浒绰号，千奇百怪。有高贵典雅者如，玉麒麟、入云龙；有威风堂堂者如，豹子头、扑天雕；有神乎其技者如，浪里白条、神行太保；也有个性鲜明者如，花和尚、拼命三郎；有托纰古人者如，小李广、病关索、小温侯、赛仁贵、病尉迟；还有拟神仙者如，八臂哪吒、飞天大圣、混世魔王；更有凶神恶煞般的活阎罗、丧门神、黑旋风；有职业专家圣手书生、铁面孔目和神医，也有客观中性，却毫无趣味的大刀、双鞭；有夸大其辞的打虎将、小霸王；也少不了一大堆百兽之王，如插翅虎、锦毛虎、中箭虎、花项虎、跳涧虎、青眼虎、病大虫等等。

其实用这些绰号完全能够表达梁山好汉的鱼龙混杂了。

本人觉得，上应星宿应该是一件挺严肃的事，特别是在水浒人物和水浒作者的年代。在绰号上，不妨戏虐、讽刺和嘲笑，可是一旦上升到上膺天命的高度，势必要谨慎从事。

吾从众议，这个石碣受天文，上膺星宿的大排行是宋江的手段。首要目的是在梁山鼎盛时候立定规矩，建立完善的组织秩序。另外，也不排除宋江借此机会笼络梁山人众，告诉107位兄弟，我们不是寻常草寇，而是上天神仙下凡；给大家打打气，满足自信心和虚荣心的需要。同时，宋江的第三重目的也是对外，即对赵宋朝廷和全社会，做一番市场宣传，圆替天行道的话头，为日后招安做准备。

基于上述综合考虑，从宋江角度出发拟定的星号应该是多取吉祥话，皆大欢喜，花花轿子人抬人的事。没见过送人红包还写上两句骂人话的。

而且，以宋江的智慧，绝不会把个人对107位好汉的好恶通过星号如此直白浅显地表达。宋江更不太可能由星号的褒贬主动挑起内部矛盾。

因此，我们今天推断水浒作者施 耐庵老先生漫不经心、失察、凑数或者水浒版本在过百年的流传中以讹传讹，以至于造成天罡、地煞星表名号的矛盾是有道理的。否则，又如何解释这些疑惑呢？

就是：

所以才得出这个结论：

但是这个天书是宋江手段的说法， 虽然似乎是现在读者的共识， 但未必定是作者原意啊， 也未必定是以前所有读者、 编改者的理解。

天书为宋江所作， 此说最早起自李卓吾的“若得黄金五十两， 人人可作何道长”， 作为对小说理解的外延， 这样的解释未尝不可， 但也不能就此认定这一节作者的写作目的就是如此， 须知读者理解与作者意图之间， 总是有一定差异的。 如果我们按照某种读者或者评者理解的基础推导， 发现与原文实际的逻辑或语言不合， 我们是应该认为作者没有实现他的写作意图呢， 还是应该推翻或者怀疑这个读者评者的理解呢？ 我认为后者应更现实些啊。

就我个人理解， 小说中这段， 有一定的玄幻色彩， 星宿名字， 与众人性格(如慧如巧)、 武艺(如威如猛)、 命运(如闲如富)、 或者绰号(如犬如贼)有着或强或弱的关系， 对於诸人结局， 也有着若有若无的预示作用(如伤如孤、 如满如贵， 这也是我相信梁山故事到聚义处还没有结束的原因之一)。 这些， 既然上升到“天命高度”， 当然也就容不得众人自己挑选。 这样的解释， 是否合理呢？

当然作者漫不经心、 凑数现象也似乎还是有的， 不能理解的星号， 也是有的。 可是责问作者， 为何你不按照我们的理解来写呢， 这样是有些勉为作者之难的。 因为作者所处时代、 环境与我们相去太远， 又无法与我们直接交流， 文学作品又不是科学著作， 他的创作意图究竟如何， 是未必能推而定之的。 我们可以把自己的理解加诸于作品， 品评人物情节， 也可以交流读后心得， 求同存异， 却不大能够强求作者按照我们理解的路子来写啊。

数得我这个晕啊，难为你算得清楚，送花一朵。

关键问题就在于这个石碣排序是谁的手笔。

说它是宋江和吴用的骗人伎俩，这个…怎么说呢，作为一种思考方法和假说，未尝不可，因为基于这种假说，可以推演出许多个有趣的话题。

但是硬要说一定就是这么回事，那可完全没有任何说服力！因为你从原文中根本就拿不出任何证据来证明这一点！恰恰相反，原文中有大量证据对此说法构成明显否定作用。比如宋江遇玄女受天书那一节，如果小说处理成宋江回梁山对众兄弟叙述自己这段经历，那么我们自然可以推测宋江压根儿就没有这段经历，他纯粹是为了提高自己的政治影响力编出来唬人的。可惜，小说里明明是以局外人的视角观察宋江经历这段故事的，也就是说，小说里的宋江这个人物，确确实实、实实在在地经历了这个事儿，而不是他自己瞎编的。

既然这段故事是宋江实际经历的，那么玄女呼宋江为宋星主、授之以书、以及提到只能与天机星共阅这些情节，也就都是实际发生的，而不是宋江胡编的。既然如此，那么我们无法否定：宋江本人确实是位星主，而且还有许多其他星主，其中一位是天机星。

既然是这样，我们还有什么理由说，石碣排序以及星主名号等等是宋江吴用的骗人伎俩呢？

如果您说，其他地方我都可以相信小说描写，唯独这个地方我就是不相信小说的描写。

呵呵，那我只能说，您这种思维方式不够consistent，在逻辑上是有问题的。

造成部分星主名号不雅或令人费劲的其他原因，我以为就是柠兄所言，作者无法面面俱到。

在开头作者已经把梁山108人定义为“妖魔”了，那么星宿名多有恶号是很正常的。但从后面的描写看，石碣又是宋江自己伪造的，那么多用恶名就不好解释了。