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主题:【原创】老子的道 -- 魂与梦
老子的“道”
读《老子》,首先避不开的是“道”。老子的“道”究竟是指什么?注释者也不下数千,其中不少确有真知灼见,只是似乎总让现代人觉得比较“玄”,不能树立一个相对确切的概念。我想大胆的说一下自己的看法:
老子说的“道”,实际便是我们现在说的宇宙及其运行的规律。它是宇宙的本质,也是宇宙运行基本规律的总称。
宇宙(包含空间和时间,宇即空间,宙即时间。)的基本概念是无边无际、无穷无尽、无前无后、无古无今。它由物质和能量组成,(如果更进一步,考虑到爱因斯坦相对论中的物能转换定律,也可以说是只由能量组成。因为物质无非是实物和场,实物可以看作是能量集中到一定程度而出现的形式,而场则是能量还未集中到形成实物时的形式。)这些能量和它赖以存在的空间和时间一起组成了宇宙。
如果真的理解了这点,那么哪些“宇宙形成以前有什么啊?”、“宇宙之外又有什么啊?”、“宇宙的原动力是什么啊?”之类的问题就都成了假命题。宇宙无边无际、无穷无尽,它不存在“以前”和“以外”。同样,因为宇宙是由能量组成的。而能量既不能消灭,也不能创生,它只能从一种形式转变到另一种形式,而且在转变过程中维持总量不变。因此,从这一观念说,宇宙也不需要任何原动力,它永恒存在,按本身的规律不断发展和变化,但在发展和变化中,能量的总值不变,变的只是能的形式和类别。
我们再来看看《老子》的第二十五章:“有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天地母。吾不知其名,强字之曰‘道’。 ”。这是老子阐述“道 ”最清楚的一段话。
让我们好好思索一下:这“寂(无声)兮寥(无形)兮,先天地生,可以为天地母”的东西,不正是宇宙混沌未辟时的最好写照吗?
然而“道”还包含了宇宙运行的基本规律:“独立而不改,周行而不殆。”宇宙是不受任何外来的支配的,它永恒按自己的规律运行,周而复始,循环往复,在不断的循环中螺旋形的发展。它不可能受任何外来的支配,因为它没有“外”;它不会消失也不能创造,因为它是能量,符合能量不灭定律。这便是宇宙运行的基本规律。
老子把这东西称之为“道”,说明他一开始便抓住了宇宙的本质。只是那时没有“宇宙”的名称,他便用“道”来命名。如此而已。
从这一点出发,我们便可以把《老子》第一章一开始那千古难解的名言“道,可道,非常道。”简单地解释如下:宇宙及其运行的基本规律是可以研究和阐述的,但不是用常人所习惯的思维模式。
要真正认识宇宙及其运行的基本规律,我们的思维模式必须有一个根本性的转换,这一点,我想是没有疑问的。
顺便说一句,上述的解释中,我把“道,可道,非常道。”的第二个“道 ”字,解释成了研究和阐述。这并不太确切。南怀瑾老先生(我十分敬佩和尊重他)在《老子他说》中,早就指出在《老子》问世时,“道”字还不具备“说”的意义,当时用的是“曰”,这无疑是十分正确的。但我实在想不出更好的译法,为了让现代人比较清晰的了解,还是用了这种译法,在此加以说明。
啥东西都能解释,啥东西也就解释不了。
以后要追读老兄的文字。
前面那篇“愚民”解读,也非常有启发。
谢谢你的鼓励。
感谢您的鼓励,我会继续发帖的。
谢谢鼓励。
又是什么“辟”了宇宙呢?
我在今后的贴子中会逐步涉及这一问题。
道可道的第二个道的确不是“说”的意思。明白这层意思,至少能稍微体会到老子著书时候的用意。
如果不明白,可能一辈子不入道家之门。
您说得很对。谢谢。
老子说的“道”,实际便是我们现在说的宇宙及其运行的规律。
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这“道”里还有人之“道”呢,道德、人生态度等等。通俗来看,世界观人生观方法论可能都包含在“道”里吧。我觉得用哲学来分析老子的“道”比较靠谱。
人是宇宙的一部份啊。您不认为是那样的吗?请不要把宇宙和人分隔开来,宇宙及其运行的基本规律是包含了人类的活动规律的。所以世界观、人生观都包含在“道”里这一结论是完全正确的。从老子的观点看,“德”(人类活动应遵守的基本规律)是包含在“道”之内的,因此他才说:“失道而后德”。也就是如果明白了“道”,就不再有“德”的问题。到了最高层次,“道”和“德”合二为一,这也就是“天人合一”的境界。
比如现代自然科学观察事物时可能会从外形、颜色、密度等不同角度来进行分析,西方哲学也区分世界观人生观方法论。古时候估计是文字不足或者受当时文法的限制,读上去比较“玄”,这其实不太好。对后来者更重要的是使之精确化,而不是替他贴浆糊,修修补补。
比如说老子的“道”,是否可以从世界观、人生观等方面将散落在各章节中的思想归纳总结,用相对现代的语言清晰地表达出来?我觉得这样更有意义。而且,老子的“道”只不过是当时众多(哲学)思想中的一种,没必要神化。