主题:由一个小发现开始:中华远古的四色四方概念(引子) -- 酥油茶
话说飞天鸭看到了很多好玩的东西,开始对印第安文化发生了兴趣。
飞天鸭就去参加POW WOW,POW WOW是印第安人的集会活动,类似于国内蒙古族的那达慕,大理的歌节等等。
POW WOW的主要内容是击鼓唱歌
还有一圈一圈跳舞
还有很多卖好玩东西的地方
飞天鸭突然发现了一个四色鼓,款式很特别
飞天鸭问卖东西的小姑娘,这个鼓为什么这样设计
她说,这是我们印第安人神圣的四色,黑白红黄。
拉飞天鸭来参加powwow的研究生,印第安人阿莫尼塔凑热闹说,这四色啊,代表了世界上的四种人,黑人,白人,红人,和黄人,你看你是黄人,我们是红人哈。
飞天鸭看着父印第安,母德裔犹太人,长得像这边常见的墨西哥人(被国人俗称老墨)的阿莫尼塔,哭笑不得。
关于印第安人是红人的说法,来自欧洲移民,可是飞天鸭怎么也想不通,人家晒得再黑,也看不出红光来,怎么就成了红种人呢?
话到这里,飞天鸭琢磨着这神圣四色,不仅心里一动。
黑、白、红、黄、四色(或者黑白红黄青五色)在传统中华文化里,也绝对不是一个轻巧的概念。
甚至可以说,这是五行八卦,乃至周易太极诸学说的起源。
在有关四色传说起源的介绍,这里有一位台湾同好引用了《楚帛书》的内容解读:
四神之名︰最長者「青榦」,其次為「朱四單」,其三為「翏黃難」,其四為「畦墨榦」。過了一千五百年後,日月誕生,九州水患終於平息,山陵大地安穩。四神功成身退,成為青木、赤木、黃木、白木、黑木之精,化為支撐天空四極之柱。
...
五色木精,如何成四神,作者在后面有解释
再引一段话
《淮南子.天文訓》
東方木也,其帝太皞,其佐句芒,執規而治春;其神為歲星,其獸蒼龍,其音角,其日甲乙。南方火也,其帝炎帝,其佐朱明,執衡而治夏;其神為熒惑,其獸朱鳥,其音徵,其日丙丁。……。西方,金也,其帝少昊,其佐蓐收,執矩而治秋;其神為太白,其獸白虎,其音商,其日庚辛。北方水也,其帝顓頊,其佐玄冥,執權而治冬;其神為辰星,其獸玄武,其音羽,其日壬癸。
这里有金木水火,东南西北,春夏秋冬,四帝四神兽与星座相对应的概念。
《尔雅释天》记四时:“春为青阳,夏为朱明,秋为白藏,冬为玄英。”体现了四色代表四方之神的观念。缯书主文提到:“青木、赤木、黄木、白木、黑墨之精”。与《仪礼觐礼》所说:“设六色:东方青、南方赤、西方 白、北方黑,上玄下黄”。《周礼考工记》:“画缋之事,杂五色。东方谓之青,南方谓之赤,西方谓之白,北方谓之黑。天谓之玄,地谓之黄”。共同具有五色 配五方的观念。
所以这里的四色,五色,乃至六色,都是同一个概念的不同版本。
在汉代的典籍中亦有提及:“黄龙者,四方之长,四方之正色,神灵之精也
这种时间-方位-颜色-物质的对应,可见于黄帝内经等各典籍之中,也是周易五行八卦风水观念的源头。说是中华民族世界观的早期中心应当不为过。
那么印第安人的“神圣四色”这个概念有无联系呢?
且听很久以后分解。
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那四个动物他们是怎么选择的呢?我看白头鹰和另外一种鹰图案应该是后来有加上去的。印第安人对乌龟有啥特别爱好吗?大草原上龟应该是相对少见的形象吧。。。偶怎么联想到中国的玄武呢?
那个白色的是不是狗啊?为什么要白狗呢?跟白虎有没啥联系啊?
中国的四方四色对应跟这个还是有点不同的,中国的四方对应的是东方为青色,为青龙;西方为白色,为白虎;南方为红色,为朱雀;北方为黑色,为玄武。而中间呢,是黄色。因此后来很多皇帝崇尚黄色,其实是崇尚土德(这个是按照国运五行来的)。话说,秦始皇是崇尚水德的,故秦朝尚黑色,而汉代认为土能克水,故以代表土的黄色为尊。到了武则天建立大周,我记得她是崇尚火德的。
甚至可以说,这是五行八卦,乃至周易太极诸学说的起源。
恩恩,不知道mm有没有看过《道德经》,太极生两仪,二仪生四象,四象生八卦,八卦生64卦。太极之说是从阴阳之说起源的,跟这五色其实关系。。。不是很大。甚至有人认为,五色的代表是汉代之后才开始繁荣昌盛的(虽然对这点我也不是很赞同,应该有更早的起源)。二仪就是指阴阳二气,算了,打字太累了,我贴吧。
偶姥爷是算卦的,他自我小时候就整天跟我念叨这几句话,搞得我不懂的时候就会背诵了。四象有东南西北那些代表意义,这个是比较早的,但是有青龙白虎朱雀玄武这些可能更晚一些。
话说,我姥爷算卦的时候,要在卦前确定主卦的用神,就是确定青龙白虎朱雀玄武哪个是代表你的主卦的问题的。青龙是吉神,而剩下三个都属于不太好的。白虎是比较凶险的,朱雀主口舌,玄武。。。我忘记了。
《黄帝内经》应当成书较晚,起码晚于《周易》。《周易》是源头。
这个四色在印第安是有不同版本的,也有五色,也有黑白红青四色,不同部落的说法也不太一样。
四色四方说是五行的起源,对于太极和四色那个更早,我看到的一些材料认为四色更早,太极是更高层次的抽象。
我会继续贴一些资料和讨论上来,等会会私信给你我的一些想法
别生拉硬拽的和中国扯关系啊。
开个玩笑啊,评书里的十大阵:
一字长蛇阵,二龙出水阵,太乙三才阵,四门兜底阵,五虎驱羊阵,六丁六甲阵,北斗七星阵,八门金锁阵,九子连环阵,十面埋伏阵
不能说是个阵法就是中国衍生出来的吧
只是以这个开头,谈谈上古中华文明而已
国人的书可以看看陕西人民为叶舒宪出的那套丛书,特别是《中国神话哲学》,解释得很详细。
看了一下这本书,最后一章的考古学证据不知道有没有更详细的出处。美国考古学界目前根本不接受这个话题的讨论。萨满是一个切入点,但失之太过形象化。
相关的书籍很多。随便找了两本。《神秘的五行》《中国神话哲学》都有涉及中国的五行,五方,五色起源和发展,以及跟其他文化,比如印第安文化的比较分析。
。。。。。。
殷商末年,五行观念开始向哲学高度升华。殷末贵族箕叙说的《尚书 洪范》篇,将五行作为九条治国大法中的第一条。。。
西周末年,史伯提出了五行相杂以成百物的哲学命题,指出了五行是构成自然界万物的基本元素,在中国哲学史上,首次涉及了世界物质构成问题。
以上 引自《神秘的五行》
我觉得这里是一个空白
不过直接比较的的确很少。
自认为是可以提供一些参考的。
五行的观念,首先出自河图洛书。而什么时候才开始对应五色的,坦白说我也不知道,这个就真的是相当地早了。
有这样一个故事:孔子在楚国的路上,车子坏了,就叫子路去找找人,借点东西修下。子路在一个农舍边找到了一个妇女,说明了自己从哪里来,要到哪里去,还没提自己要干什么,那个妇女转身就走进了屋子,拿出了一段木头和斧头。子路非常地惊奇啊,你怎么知道我要借什么东西啊?那妇女说,你们从东方来,东方甲乙木;到西方去,西方庚辛金,这不是明摆着么。
子路回头跟孔子说了这个事,孔子说,得,咱们还是别去楚国丢人现眼了,这地儿牛人多啊。
这些话我是在南怀瑾的著作里看到的,大概是讲《易经》的吧,他出过一套书,都是根据他的课程、演讲整理的。
那个印第安学生是逗你玩的,西方最初在发现印第安人的时候,看见他们的身体都是红色的,于是就有了“红种人”这个说法,其实他们仅仅是喜欢在身体上涂上红色染料罢了。印第安人可是正宗的黄种人啊。
最后,我看了这个鼓,觉得丫的就是糊弄人骗钱的,也就是那个蓝鹰(这个是很多印第安部落的图腾,在美国也有特殊的意味吧),和那个绿毛龟有点靠谱,那个羊和白头鹰的绘画风格可是完全不同啊。说白了,一个是写实派的,一个是抽象画派的(随口搞笑的,我不懂绘画的)。
看了第二章图里的那个鼓,觉得这个和四色倒是有点关系,分别有风、雷、火、天空(也就是白底子,姑且名之为天空或空气吧),这个还是和中国的五行有很大区别的。
世界历史上,有很多类似五行、四色这样的东东的,很多书在提到古代元素的时候,都会谈到这个东东,觉得不是个虾米稀罕货色。
欢迎讲讲。
他猜想,东亚-北美-波利尼西亚有一个共同的史前文化源头
目前后继无人
但他们的概念里“五行”是实体物质,而且没有和方向,时间的对应概念,和世界观没什么关系