主题:由一个小发现开始:中华远古的四色四方概念(引子) -- 酥油茶
话说飞天鸭看到了很多好玩的东西,开始对印第安文化发生了兴趣。
飞天鸭就去参加POW WOW,POW WOW是印第安人的集会活动,类似于国内蒙古族的那达慕,大理的歌节等等。
POW WOW的主要内容是击鼓唱歌
还有一圈一圈跳舞
还有很多卖好玩东西的地方
飞天鸭突然发现了一个四色鼓,款式很特别
飞天鸭问卖东西的小姑娘,这个鼓为什么这样设计
她说,这是我们印第安人神圣的四色,黑白红黄。
拉飞天鸭来参加powwow的研究生,印第安人阿莫尼塔凑热闹说,这四色啊,代表了世界上的四种人,黑人,白人,红人,和黄人,你看你是黄人,我们是红人哈。
飞天鸭看着父印第安,母德裔犹太人,长得像这边常见的墨西哥人(被国人俗称老墨)的阿莫尼塔,哭笑不得。
关于印第安人是红人的说法,来自欧洲移民,可是飞天鸭怎么也想不通,人家晒得再黑,也看不出红光来,怎么就成了红种人呢?
话到这里,飞天鸭琢磨着这神圣四色,不仅心里一动。
黑、白、红、黄、四色(或者黑白红黄青五色)在传统中华文化里,也绝对不是一个轻巧的概念。
甚至可以说,这是五行八卦,乃至周易太极诸学说的起源。
在有关四色传说起源的介绍,这里有一位台湾同好引用了《楚帛书》的内容解读:
四神之名︰最長者「青榦」,其次為「朱四單」,其三為「翏黃難」,其四為「畦墨榦」。過了一千五百年後,日月誕生,九州水患終於平息,山陵大地安穩。四神功成身退,成為青木、赤木、黃木、白木、黑木之精,化為支撐天空四極之柱。
...
五色木精,如何成四神,作者在后面有解释
再引一段话
《淮南子.天文訓》
東方木也,其帝太皞,其佐句芒,執規而治春;其神為歲星,其獸蒼龍,其音角,其日甲乙。南方火也,其帝炎帝,其佐朱明,執衡而治夏;其神為熒惑,其獸朱鳥,其音徵,其日丙丁。……。西方,金也,其帝少昊,其佐蓐收,執矩而治秋;其神為太白,其獸白虎,其音商,其日庚辛。北方水也,其帝顓頊,其佐玄冥,執權而治冬;其神為辰星,其獸玄武,其音羽,其日壬癸。
这里有金木水火,东南西北,春夏秋冬,四帝四神兽与星座相对应的概念。
《尔雅释天》记四时:“春为青阳,夏为朱明,秋为白藏,冬为玄英。”体现了四色代表四方之神的观念。缯书主文提到:“青木、赤木、黄木、白木、黑墨之精”。与《仪礼觐礼》所说:“设六色:东方青、南方赤、西方 白、北方黑,上玄下黄”。《周礼考工记》:“画缋之事,杂五色。东方谓之青,南方谓之赤,西方谓之白,北方谓之黑。天谓之玄,地谓之黄”。共同具有五色 配五方的观念。
所以这里的四色,五色,乃至六色,都是同一个概念的不同版本。
在汉代的典籍中亦有提及:“黄龙者,四方之长,四方之正色,神灵之精也
这种时间-方位-颜色-物质的对应,可见于黄帝内经等各典籍之中,也是周易五行八卦风水观念的源头。说是中华民族世界观的早期中心应当不为过。
那么印第安人的“神圣四色”这个概念有无联系呢?
且听很久以后分解。
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🙂由一个小发现开始:中华远古的四色四方概念(引子)
🙂俺明白,但不说,因为力量太强大 紫微星明 字50 2010-06-28 05:03:51
🙂这不是四灵兽么 1 空格 字168 2010-06-26 09:12:01
😂殷商舰队…… 1 七月半 字62 2010-06-26 19:50:25
🙂我记得的中国版本是 3 酥油茶 字158 2010-06-26 09:21:13
🙂黄色代表"中",土行,代表的圣兽说法很多 月亮咏叹者 字17 2010-06-26 22:08:21
🙂汗,你对 空格 字20 2010-06-26 19:02:35
🙂给你个链接看吧 方解石 字127 2010-06-08 19:35:48