主题：我对飞天鸭的回答兼答河里基督教的传教士们 -- 方解石
如果仅仅是讨论发展阶段的高等或者低等的话，那是可以接受的，但是如果仅仅是高级低级来说的话，那就很容易使人联想到生物学上的争论。早在很久以前生物学界就对这两个用词不爽。只不过一时半会找不到更好的表述方法，而且约定俗成。不好意思，我看你第一个帖的时候就这种感觉。
我承认我对宗教了解比较少，而且很功利的按照中国传统观念来，对社会有用的，能保留文化的多样性的是“好的”，有害的的是“不好”的。
这个我确实不知道。这个，估计知道的人也很少。。。。汗，怎么想起了老子的：“道生一，一生二”。。。
感觉你说的宗教的发展过程和生物进化很是相似。。。不过对中国那段，我总觉得，如来和观音固然是两大神祗，但是中国的佛教并没有很明确的那种从多到二再到一的历程。你所说的
我认为这个不成立，这是由中国独特的文化心理所决定的。你凭什么说那些下层的劳动人民就是“愚昧的信众”呢？中国人对待宗教的态度本来就是功利的，让一个啥都不能帮助自己的神来享受香火，在中国人看来是不可能的。这跟你说的
是有本质区别的。
果然是言多必失，越说越乱。
封建社会不是那么苦的，看《水浒传》《三言二拍》来探讨封建社会的某些情况，是一种研究方法。
其余的，比如金字塔啥的，那些，我觉得都是小问题。我都改了下。
反问不是吵架，只不过是探讨的时候加强语气。
老百姓生活的没有那么苦，感觉实在是找不到啥像样的证据，只有拿骨骼发掘来证明了。之所以要拿诗经来做例子，是因为诗经从题材到文化心理上，并不是神话，更类于我们现在的某个诗歌集。虽然经过了孔子的删定（这个你别太抠缝子啦），但是里面的东西还是能表述出点基本的情况的。
http://www.ccthere.com/alist/2916805
分歧时根本性的，多说无益
http://www.ccthere.com/alist/2916805
在这个地方回复了些，你可以看看。此外我上面的帖子由于太长，来回改了无数次。我都没有怎么记得对你下结论了。唯一记得的只有一个。那就是觉得你貌似对埃及比对中国更了解。
我前阵子神经衰弱，这段时间刚好点。写这几个帖子的确蛮耗神的。可能真的是有点前后思考不一致了。
我喜欢用例证。
在北京的时候去看过国博的印加文明展。看过后的一个很强烈的印象就是，不能以所谓的财宝之类来衡量一个文明的富庶程度。
金字塔的确是个很耗力的事情。同样，长城也是。战国时期在几百年的动乱和消耗人力之后（长平一战耗人口几十万），到了秦初居然又恢复了生机。修长城，建陵墓，发戎卒。如果没有这些，那么天下自然是富庶的太平的。
封建社会的状态，给我的印象，就是如果自己不折腾的话，就活的很好；如果自己折腾自己的话，就不行了。黄仁宇指出的几条问题深得我心。比如数目字管理，比如商业辅助官方进行各种社会活动等等。
然而黄仁宇指出，封建社会的这些大肆建设还是有原因的，耗用资源，具有类似于今天修水电站一样的拉动内需的作用——这个太经济学，我现在还没有吃透。
我其实对你那个帖子最不爽的就是在对封建社会的认识上。众所周知，我们现在的课本将封建时期说的很次。但是实际来看，并非如此。无论是笔记小说还是其他的，都可说明这点。我曾经从电骡下了个《宋元笔记小说大观》，读了一些。也有其他的很多例证可证实这点。诗经也是可以利用的材料。考古发掘的骨骼也可以。我想，例证更能说明问题。
http://tieba.baidu.com/f?kz=535199683
这可是平民士兵啊。这个身高应当能够说明问题。
比起古印度，古埃及，我认为中国古代的人并不是更困苦。否则的话也支撑不了唐代的长安和宋代的开封那繁荣的商业文明。
至于当时给飞天鸭mm下定义，那是迫不得已了。一个人存在问题，你是指出来好还是不指出来好？举个例子，我一直在思考心理学上的一个伦理问题——一个人心理出问题到什么程度，可以容许外界干预？这个问题看似简单，但是这会决定很多，比如治疗的进行时机等。这是个复杂的伦理问题。
当年TG能“忽悠”几亿农民死心塌地跟着跑，不就是土改的功劳么？土改的是啥，不就是让农民拿到了世代梦寐以求的土地么？这比给米可实在太多了。
几百万农民宁可自己缺衣少食也要推着小车冒死支前，我敢说，这绝对是空前绝后的，基督教是没这个本事。
帖子发重复了，只看上面。
《三言二拍》和《水浒传》等小说被用于研究当时的社会经济状况，因为中国正史中《食货志》等材料太少。这个是研究方法的问题。而你说不知道为啥要提他们。
水浒传中没有一个真正的农民不是偶然的，这正是反映了当时的社会商品经济的发展程度已经很高了。
即使是上溯商周时期，当时的社会发展，手工业分工水平也不低。现在郑州城区都不知道发掘出来多少商代的作坊遗址了。
综上，我的看法是，我们国家的文明，只不过是起源时间比较晚一些。这个毋庸讳言。当然也可能有中原地带受折腾太多考古遗存少的因素。但是在繁荣程度上，和西方是差不多的。
我提到小说的原因，是我们可以从小说中反映的消费水平来看当时的社会经济情况。比如红楼梦中，刘姥姥说二十多两银子可以用一年，这虽然可以说明贾府的穷奢极欲，也能说明当时的社会基本生存条件还是很好满足的。打个比方吧，现在的一顿饭，三五十个人吃一两万块钱，这个钱可以用一年。这也得社会发展条件达到了，才有这样的耗费和一掷千金；也可以结合当时的其他条件来分析当时平民百姓的消费状况。而二十多两银子当时是不是很难挣到的呢？倪二一伸手借给贾芸十几两银子，他只不过是个泼皮而已。而贾蔷一张口敲诈贾瑞50两白银。由此可见当时银子不算很难挣。有人说，当时的一两白银的购买力大概在200-500元人民币之间。但是从贾府的小丫头包吃住，一个月给一吊钱，大丫头给两吊，推论，这样大概一吊钱在购买基本生活保障品上，跟现在的500块差不多。而在购买奢侈品上就不行了。
此外推荐本书看，就在你提到了古埃及的农业之后，我去网上搜了下发现一本书，名字叫《黄土与中国农业的起源》。新浪爱问里面有。我觉得你可以去看看呢。我刚刚下了翻了翻，内容不错。差不多能够全面的了解当时的农业状况。
关于封建社会的物质繁荣程度，推荐看这个blog。
http://blog.sina.com.cn/s/blog_4db90bf701009pcb.html
古时候还是很多人信的。
而且也与时俱进的很，比如1951年教皇公布了电信业的保护者是大天使加百列，因为他的特长是报信。
除了职业之外，另外还有几种
方济各．亚西西——生态学者的主保
贞德——强奸受害者的主保
巴多罗买——制革行业的主保（生前被剥皮，然后钉十字架而死）
繁杂有趣的程度，就跟中国古代妓女拜管仲，肉贩拜张飞，长随拜钟三郎差不多。
没有区别的。
农民。这个问题我一直比较困惑，为什么非干不可。
生前的，往往很快就验证了，如果不验证，不拜这个了，就拜那个。死后的，那谁知道啊~~
就是国家需要强制积累，同时也为工业产品创造市场。另外，主席对两极分化的敏感可能也是一个重要原因。
因为没有他们配合是不可能完成的。