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主题:【原创】谁的胜利?——看《血钻》后想到的 -- 长少年

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家园 对不起,这是不能说太细

对不起,这是不能说太细

家园 我是外行,专业的讲不来。粥不粥的只是比喻,也未必合适。

我是外行,专业的讲不来。粥不粥的只是比喻,也未必合适。就说是菜,你所知道的人物做出的菜是什么?钱做出的菜是什么?谁做的菜多(好)?比如李泽厚的菜是什么?钱有没有做过类似的菜?他们最拿手的菜是什么?能不能比较比较?等等。所谓谷歌或百度的学问嘛。

很难
家园 你这一说就点醒我了,前头我还在想黄金怎么就没成为凡勃伦物
家园 小子愚见

赞平等。

不过个人感觉围城中对知识分子和所谓上流人士也十足刻薄,通篇刻薄了,倒真没觉得钱对劳动人民有特别的刻薄。

家园 确实不止塞拉利昂

电影的场景设置在塞拉利昂,我就主要关注了这里

村长的文章好长啊,逐篇送花都不行——上限6朵

家园 管锥编我是根本看不明白的

更不明白的是为什么当时那么多人热火朝天地看呀看呀,只是隐隐觉得钱钟书拿这玩意来耍自以为是的小知识分子玩的……

家园 我也想对事情不对人

可是人家不回应我对事实的追问嘛。找忙总的方法,不说点狠话人家不会出来应战的。我的名头不如忙总大,没办法,只能搞点猛药。

我在河里辩论的准则和忙总说的一样:摆事实,讲道理,对事不对人。不进行人身攻击。目的就是求知识,长见识。但是如果有人要人身攻击,或者摆明了不顾事实和逻辑来辩论,我是要攻击一下,挖苦一下的。但是我不会有意进行人身攻击。比如这篇文字,我是准备要给我的孩子以后看的。一军是不是我说的那种人,世界上有没有这种人,每个看了这段话和以上争论的人都有自己的看法,我管不着。只要以后少一点年轻人被这种“大师”忽悠,我就满足了。

另,写完上面的回复,就估计到忙总会指出我这方面的不足。我的学识和个人修养都不好,多谢忙总的指导。

家园 反正想起来了就翻翻呗,这篇看不懂就看那篇。

反正想起来了就翻翻呗,这篇看不懂就看那篇。钱后来的文章圆浑老辣,不太好看出来,那就看早期的嘛。《谈艺录》一卷,一九四八年印行,一九八三年钱先生改订为上下两编,自序云:“稍删润原书,存为上编,而逐处订益之,补为下编;上下编册之相辅,即早晚心力之相形也。”可见钱的思想是逐步形成的。《钱钟书散文》里有一些早期的书评(二三十年代),既体现了其兴趣之所在,又是相对好读的,读多了自然明白作者的用心。到后来,你还可以试着写读书笔记,就一个问题,看看作者在这里是怎么说的,那里是怎么说的,放在一起有助于理解。外行人有不求甚解的权力,我也记不住他举得那些例子,只能说有一些大概明白。

del
家园 为什么要有体系呢?

为什么要有体系呢?似乎你认为即使问题说清楚了,没有体系也是等而下之的。

家园 笑到不行

您与您夫人都是妙人!

家园 强烈支持

支持,我想当wxmang忙总的学生。

家园 嘿嘿

一路风风雨雨走过来的。

刹车打滑不是一回两回了

现在大家都检修过,好多了。

话说家里现在有美学价值的东西越来越多。

毕竟大家伙不会天天买的。

俺意识到的时候已经晚了。

家园 借用一句唱词:我以前也是好人家男儿,万般无奈才落了草

我们这一代很多人成为土匪型的人,主要是美国人和欧洲人教我们的。就像抗战时,如果不是日本人入侵,哪里会有这么多投笔从戎,战死沙场的书生。

家园 不是对劳动人民刻薄,而是冷漠,漠视,高高在上的优越感
家园 目的 行动 实现

消费(目的)生产(行动)消费(实现)。如果把经济危机理解为生产与消费的脱节,那绝对不会是逻辑链条的脱节,而正是依靠逻辑链条的成立现实中的生产与消费才产生了脱节。当经济学已经蜕变为一个需要消费来满足的生产经济学时,也只有老农还在奉行需要生产来满足消费的观点。一些人奉行需要生产满足消费的观点,一些人奉行需要消费满足生产的观点,还有一小部分人通过一些奉行需要消费满足生产观点的人来满足自己的消费。逻辑链条并不只是成立还是不成立的事情。说得不清不楚,就这样吧。

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