主题：【讨论】现在怎么把气撒到孩子身上？悲哀！ -- 海月

难度小多了却不去做

说明跟胆量无关

反而找无辜的小朋友挥刀

这不是胆量问题是什么问题？

你是想论证这是人品问题吗？

伪军杀老百姓的时候也很“奋不顾身”，面对游击队是个什么德性？要不要帮他们也论证出勇气出来？

南奥塞梯绑架杀害学生的圣战者也一口一个吉哈德，想杀小学生就杀小学生，想奸女学生就奸女学生，被老毛子按在电视跟前照样屎尿齐流的念叨穆斯林的意思是顺从。要不要帮他们也论证出勇气出来？

想替郑民生们身上挖出大智大勇忍辱负重，明说就是，绕这么多弯子干什么？

欺凌弱小就叫有胆量？这是哪一国的道德标准？天下事若是敢动手就可以叫有胆量，那这个道德标准应该在动物界里最广泛了。

伪军杀老百姓当天就会被抓住处死的话，还敢主动行凶？

凶手知道，所以不是胆量问题

这些狗跟鸡，也没有人打包票它们一定能从斗兽场上活下来的，它们还不是照样上了？

这些畜生，尚且知道是找敌人拼命。

你想说郑民生是畜生不如吗？

那我倒是部分赞同，伪军知道自己作恶要偿命，至少知道不去做坏事。郑民生却是连这点判断都没有，大约智商也是在向禽兽看齐吧。

大人有抵抗力。对官员下手更困难。我记得我读书时候我们县委大院有武警站岗。现在有的政府是武警，有的是保安。没有围墙和武警保安的政府也有，但是可能比较少。

这个事情出来以后，估计全国的学校要加强围墙、保安，聊胜于无吧。

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认为是一回事，智商也跟土左差不多了

上西西河的p民数量有限

“反者道之动，弱者道之用”，出现这样的反动（俺这里包括后面的“反动”，除非标明，只针对哲学内涵，不指向阶级属性），恐怕是必然的。

行凶者实施了目的明确、手段错误、性质非正义的反动行为，这正是：对反动的反动。行凶者对其所愤怒的反动实施了非正义的反动。

传统中国人对反动（阶级属性）有三个梦，即明君清官侠客梦。先是寄望明君有道阻抑反动于萌芽之中，求之不得则企望青天大老爷法办反动于法网下，求之不得则渴望侠客惩治反动于暴力之下，求之不得或就顺民或变刁民或做反民。总之，你反动过来，咱就反动过去。主席的“哪里有压迫，哪里就有反抗”，无论作哲学解读，还是作阶级分析，或是作经典力学解读，都是这么个道理。

你反动过来，有道理么，没道理吧，咱就反动过去，未必就非得一定要有道理。要讲道理，咱还没办法反动过去呢。咱是不是只好自杀了之？凭什么？咱死也要找个垫背的来报复报复这个社会。你管得着咱怎么找垫背的么？跟咱讲道理？早干嘛去了？要讲道理咱到得了这个地步么？（只有有纲领、有组织、有领袖、有路线、有纪律的革命，它的反动去，才要求大家要讲革命人道主义，而不能搞非正义的反动。）

希望河友们不要将口水一味的停留在对行凶者的道德谴责上，这么做，既解决不了现存的反动，也阻抑不了对反动的反动。怎么办，才是需要大家去群策群力的。

• 您的逻辑，明显不通。

呸个唾沫秒秒钟的事儿，可解决不了任何问题。

觉得杨佳极端，觉得对幼儿行凶者更极端，难道你这行为没有极端的因子？这个社会空气里为什么到处弥漫了极端的味道？哎，还是先从自己开始理性起来吧。

只对弱者评头论足的，何必论什么爷们呢？

不认为他们和杨佳的行为是正义的，但他们的行为至少是弱者对社会的一种反抗（尽管是目标错误的非正义的反抗），这是天道赋予的，“反者道之动，弱者道之用”嘛。

爷们嘛，不畏强者而不是评头论足弱者。对这些弱者的对立面，予以关注，才是要讲爷们的道义基础。

中国人口密度太大，同样情况下警察是不敢用自动武器的，而歹徒是不受限的。

但用哈桑上校的例子不妥，印象里那个案例正是因为当时在场的军人都不能携枪，所以才造成那么多的伤亡。