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主题:也来说说邓小平的功过 -- 达雅

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家园 2000多年前的古人就告诉我们的道理

不战而屈人之兵者,善之善者也

现在很多人却又装傻

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"凡用兵之法,全国为上,破军次之;全军为上,破国次之;全卒为上,破卒欠之;全伍为上,破伍次之。是故百战百胜,非善之善;不战而屈人之兵者,善之善者也"《孙子兵法》谋攻篇

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家园 毛周社会主义好!

恭喜:你意外获得【铢钱】八个

家园 "越穷越光荣"的说法从何而来?
家园 正等着你来说呢
家园 你的想法也是蛮奇怪的——也可能是读过书的人的缘故?

对中国人来说,要致富的邓主义和……这样的社会主义,怎么选择呢?

你说说怎样选择呢?

你似乎要将“要致富”三字作为“邓主义”的专利了——请问你替他向专利局递交了申请书和费用了吗?

不扯别的,就依这里的语境中的“毛周社会主义”为例,你觉得有“要致富”的目标和强力行动吗?

家园 有一点异议

WG有四大,不过你敢骂东哥吗?你现在至少可以骂486、386、286骂影帝。

当年一个段子就是,有人上厕所,拿报纸擦屁股,擦了最高指示。于是乎就茶几了。现行反革命,到80年代才在乱邦手上平反。

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这一段,我有不同看法。

为什么会形成擦最高指示而茶几的问题?

以前皇帝的圣旨会怎么对待?嗯,要弄个香案供起来。读书人写字的纸都是需要尊敬的,是不?这个,属于整个社会默认的心理状态。

不要认为完成了土地改革,人的心态也就进入了社会主义,指不定哪个心理仍然怀着皇上神圣的家伙,正好和那个拿最高指示擦屁股的家伙有仇呢?

得,心怀皇上的家伙一鼓操,其他人从众心理一上来又或者擦屁股的那个家伙本身就有些不受人待见,于是,罪定了。得,因为这个人的罪定了,所以后来再拿最高指示擦屁股或者在主席像上面挖了主席的眼睛的啦,涂抹了什么乱七八糟的东西的啦,都有罪了。

转到胡乱邦手上,错了的,给你给改过来,你当时擦屁股没罪。可是没罪成了罪,错的根源在哪?懒得想,现成的垃圾桶在那——毛啊,毛死了,毛又不会再举着宪法和党章闯会议了,不扣你脑袋上扣谁脑袋上?什么?你说当时定擦屁股罪的时候我们也是赞同了的?你昏了头了,那是一定的。

再说了,法不责众,因为大家伙其实在运动中都昏了头,那就只能找那个让大家都昏头了的,管他是不是真昏了头,至少先打得他比这些当时倒霉现在风光的“大家”头更昏才成。

至于毛本身是不是愿意出现,或者说客观上推动了拿最高指示擦屁股而获罪的行为,你会关心么?

陈郢客很推崇荷子河友的一句话:毛主席说中国人民从此站起来了,这话说早了。(大意啊,我懒得去翻原帖)

我开始不懂这话高明在什么地方。现在慢慢摸到了一点边边。

家园 私以为孙子兵法是懒人兵法

中国的兵家各个都抱着孙子兵法读,中国历朝历代不战而屈人之兵的有几个?战胜于朝廷的有几个?常常是这次屈完了,下次又复发了,屈着屈着长安就陷落了,洛阳就陷落了,汴梁就陷落了。

以上话题与正题无关。

家园 初看起来都没错,怎么那么不对劲呢?

生产资料的占有和财富分配,这个是世界上到现在都在研究的问题。俄罗斯和捷克当年把国有生产资料折成份额分给全民,中国的名义上国有,实际为一小部分人服务,北欧国家的高税收高福利,到底社会主义应该是什么样的?财富到底是按劳分配还是按占有生产资料多少来分配?

归根到底,社会主义这个名词是马恩(还是其他人?)生造的,这种生产关系也是,没有经过实践的检验。如果让邓来解读社会主义,我认为他内心是不知道社会主义应该是什么样的,而如本帖所说的“毛周社会主义”,毛周以为他们知道,实际上他们也是不知道。可以说到现在为止,谁都不知道。

那么社会主义应该具有什么特征呢?我想应该有以下几点:一是生产力发展速度比其他主义快。二是社会公平性比其他主义好。

邓在第一方面领的路现在看来没有什么大问题,至于第二方面就太差了。

家园 错,邓执政时代生产力发展不如前三十年,甚至可能是倒退的

如果以科学技术为衡量指标的话,80年代到90年代中期是停滞甚至倒退的时代。

生产资料的公有制是社会主义第一条判别标准,我想这个在经典马列那里是没有太多疑问的。西北欧国家的左派社民党声称他们也是社会主义,但这个并不是公认的。

家园 正是生产资料的公有制设计不当才引发了矛盾

允许不允许生产资料个人所有,这是问题的核心所在。如果一切公有制,那么以公有制为基础的国家就应该提供个每个人相同的生活资源和工作机会,以让每个人按劳得到报酬。但实际上这是根本做不到的。

至于生产力,不管是从纵向的前三十与后三十对比,还是横向的以汇率值对比,前三十年都是远落后于后三十年的。

至于科学技术就更可笑了,毛时代的任何一个工业行业,与世界先进水平的差距都远大于现在。

家园 希望你能理解公有制和生产力的概念

家园 土改运动的一些口号

“有苦就是理,穷人是大爷”、“谁苦最多谁光荣”、“是穷人都有苦,是地主都有罪”、“苦多就是功劳大”、“没有苦的不是穷人”、“谁不诉苦谁不和毛主席一个心眼儿”、“穷人都有苦,有苦人人诉”.

1958年4月15日,毛泽东在 “介绍一个合作社”一文中说:“中国六亿人口的显著特点是一穷二白。这些看起来是坏事,其实是好事。穷则思变,要干、要革命。”10天后,在《论十大关系》中重申这一观点说:“穷就要革命,富的革命就困难。”龚育之《毛泽东的读书生活》中:“穷是动力”这句话,讲得很对。因为穷就要革命,就要不断革命。“富了,事情就不妙了。中国现在不富,将来富了,也一定会发生问题。”“穷革命,富变修”是上述思想的逻辑发展。社会上形成一种“穷光荣”、“穷革命”、“富落后”、“富变修”的思潮

文革时代的口号“宁要社会主义的草,不要资本主义的苗”,类似的口号,在铁路有“宁要社会主义的晚点,也不要资本主义的正点”,在厂矿有“宁要社会主义的低速度,也不要资本主义的高速度”.

家园 不改变生产资料归谁所有

而仅仅改变分配方式,都是假社会主义。

家园 “宁要社会主义的草,不要资本主义的苗”这一口号是文革后

很好笑,多少人还在重复这一老调。我很认真地做过考证:

链接出处

家园 这是个屁股问题

就像双石老大一再考证,提醒大家持久战由来一样,有心人不还是高歌转进继续煽情?

只要含沙射影喷得到老毛,那就是胜利。

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