主题：【讨论】我接触的国内知识工人的近期思想动态观察 -- wqnsihs

话说89以后，我们学校分配来了一个重点大学的老师，据说是因89发配而来的，课不好好教，阴阳怪气的，愣是把世界地理上成了米国地理，课课讲，天天讲，他不嫌烦我嫌了，就拎起课本直接从他身边走过去食堂了，意外的收获是我因为去的早，买到了很好的红烧肉。

反正他理亏，根本不敢说什么，连续几次以后，他倒因此收敛了。

的确如此，以前说到“出国”，感觉很大程度上都带有以后要留在国外的意思，现在来说，出国只是一种经历，另外一种成长的选择。我还有我身边的90%的同学都是想着在国外念完就回去的

黄在明朝财政史方面所下的功夫，是自开了一个局面的。

而他成就最高的几部著作，都不大畅销。

80后，中东部省份小城市，工科，没出过国，应该算是忙总的师弟。

目前我的思想观点形成的主要原因和逍遥蜀客兄差不多，既有家长的影响，也有书籍媒体特别是网络的影响。现实的观察不多，主要是还没有真正进入社会。

我父亲是个真正信奉共产主义的共产党员，母亲是个民族主义者。这对我的思想可能潜移默化的影响最大。我从小就喜欢看书，初中时就粗略地翻过父亲的资本论和毛泽东文章（毛选？），不过主要还是当闲书读的。另外一个爱好就是读史书和游击，通过读这些书知道不少事，曾经有一段时间想当个历史学家。老师对我思想影响不大，中小学老师不大讲这个，大学老师开始讲了，我又自以为成熟，不大听。

直到1，2年前我还是个民族主义者+猫派+不明真相的打酱油群众。常去的论坛不是以政治为主的，虽然也有政治版，也都是些左愤右愤互相拍砖，没啥意思。思想转变的原因主要是快要大学毕业开始思考前途饭碗房子这些比较沉重的问题，另外这几年个人观察社会矛盾越来越剧烈（或者是利益阶层开始主要压榨小白领了？也可能是我开始仔细关注社会？）。这使得我渐渐感到猫派的做法不大行得通并且渐渐对中国的前途悲观化，认为中国将来也不过是个比较大的拉美国家。也看过半年的南方周末，大概是因为我有左倾和民族主义的思想根源吧，在一开始的震撼期过后就对其宣传的东西越来越不感冒，特别是314让我对这家报纸彻底失望。

就在这个时候，我开始上西西。最早下河是因为马亲王在新浪的博客断更了，想看小说一路搜来的。然后就喜欢上了其他版面，相继拜读了很多大大的文章，特别是河里一些左派让我觉得找到了解决当前社会问题的思路，我也越来越有毛左倾向。现在的认识是，中国应该向左转一点，更注重公平，恢复毛时代的干群关系与精神建设。但是也不能左太很，全面回到毛时代是不可能的。呵呵，我思想很不成熟，也说不太好，大致不出河里那些左派大牛的圈子吧。

至于我身边的同学，和我思想相同的很少，几乎没有。理工科同学大部分是偏民族主义酱油派，过好自己日子最重要。大部分政治上偏自由派多一些，但都是爱国的。也有极少数果粉普世者，比我还非主流。文科同学可能普世派多一些，主流也是酱油派，还有极少数极左。

的，初三高一看了两年也才把第一本外加隋朝和唐朝前期的部分看完，不过我课外书看书杂，并没把课外书时间都放在这部书上。再后来就一直没看了。

我看这书完全就是金庸和黄易的武侠小说引起的，想看看历史上的春秋战国秦汉和隋唐到底是怎么回事。

看不清这点就容易盲目自大

偶一度受崩溃论的影响.那个时候,连成克杰都在说"这个政权说不定什么时候就要倒掉".

1.这个政权的基层,CCP的战斗力变得焕散乃至糜烂.

2.政权中的有权人士,负责采购/招标/预算分配的key account,普遍而且广泛地存在着谋私利的情况.差别只是直接还间接,暴露还是隐蔽.他们的亲朋好友们,构成了这个社会的统治阶级.

3.确实存在着清廉而正直的干部(包括很多我的同学),但是他们能起多大的作用?我很存疑.

怎么看都和官场现形记/二十年之怪状没有差别.

我要到很久以后才认识到中国社会的庞大和复杂.即使统治这个社会的是一个贪官阶级,这个社会的运转仍然有其内在的动力,而不仅仅受到统治阶级的影响.

就象黑社会,从战国时代的朱亥,到今天的文强,因为不受文人待见,很少有正面记载,但却一直存在于这个社会之中.袍哥会,新义安,以及八个民主党派中的致公党,都是陈近南的洪门/天地会的传承.

在以前我只觉得贪官之可恶,读了吴思的书后,发觉这是一种社会力量,不论是谁的屁股坐在那个位子上,在制度上如果有洞,就必然会被资本的力量/人类追逐利益的本能所推动.就象今天的宏观调控,4万亿倒出来,就必然会有大量资金流入资本市场.这是制度的力量,而即得利益集团会全力阻止这种制度的改变,因为不这样做他就会被淘汰.

人体有一种状态叫亚健康.我想中国社会大概也是这样,有着种种的问题却依然在发展和进步.也许有一天政权会崩溃,但是这个社会的进步动力却不会停止.

Zhuangbilist了？

社会的价值体系就是指在这个社会中,怎样的行为会得到奖励,怎样的行为会得到惩罚.

一切社会中的个体(个人,家庭,公司,机构,政府)都在吸取和消费资源(人力,物资,时间,影响力),同时也产出资源以换取投入的资源.第一要保证基本再生产,第二要保证扩大再生产,第三要设法提高投入产出的效率.

得到奖励的,就是好的,就能在社会各个体对资源的竞争中取得优势,反之则会被淘汰.

这个价值体系的奖惩标准,不以法律条文为标准,不以社会口碑为标准,而是以事实为标准,也就是通常所说的潜规则.

比如说领导们嘴上说廉政建设,暗地里却在包二奶三奶且过得很滋润,那么包/做二奶三奶就是这个价值体系中的"好".

又比如说黑社会用暴力来垄断生猪屠宰,挖沙建筑等行业来取得超额利润的时候,这个社会不能对这种行为作出惩罚,那么黑社会就是这个社会的价值取向,那些老老实实经营的就会被淘汰.

每个人都有自己的价值观,但当他的价值观与社会的价值体系不符合时,他在同样的投入,所能获得的社会资源相对的就会减少,最终就不免被淘汰,被压迫,处于社会底层而无为申张自己权力.

这种社会价值体系的取向,取决于制度设计,而不取决于个人的人心或者社会风气.杭州人本来有敢于路见不平的习俗,但是面对Apple King的胡作非为依然无能为力.

再比如首先发明IP电话的两兄弟因为非法经营电信业务坐牢了,而几个月后中国电信却可以垄断经营这个新业务.这说明我们的社会价值取向就是不鼓励创新.

这是俺的选择

国家能把这些事情办好了，何愁国家不强大？正所谓“内练一口气，外强筋骨皮”啊。

比如黄仁宇先生就不脑残 :-)

但是，中国近千年来所积累的腐朽文人气的确在阻碍中国的工业化进程。