主题：西藏与新疆问题-转朋友来信 -- 端娘

这也就是美国人维持持枪的原因，人民可以用暴力来维护自己的权利。河里有位老大提到，美国西裔移民的政治权利高于华裔，无他，就是暴力抗争的结果。当然不是鼓吹在西方革命，但是明确表明“我很生气，我会报复的”也许比消气外交来的管用

我觉得我前面帖子里提到的照片链接可以给他们看一看。然后你也可以参看反对 Matthew Teague 观点的博客留言：http://blogs.ngm.com/blog_central/2009/11/editors-note-uncommon-courage.html。

其实一条手段就足够了：要求他们逻辑上 consistent，不要搞双重标准。比如，如果这些维族暴徒是自由斗士，那么哈桑少校是什么？本拉登是什么？

又比如借力打力地问，如果说人权很重要，那么按照普适标准，美加这么多土地撂荒，而亚非拉国家这么多饥饿的农民，是不是美国应该开放边界让他们进来垦荒？

又比如中国社会还有种种不足，那么美国什么时候立国（1774）？什么时候正式宣布废除奴隶制（19世纪70年代，近一百年后）？什么时候实质废除种族隔离（20世纪60、70年代）？中国建国多少年，一夜建成完美社会是不可能滴，一千年建成完美社会是太慢滴，那洋大人们能给个定量估计吗？估计的依据又是什么？

其实这涉及到一个思想体系的自洽性问题。我们因为只是要“破”，所以难度已经大大降低了。“普适理论”的问题在于，中国的文人们和西方媒体们把它引申得太过，已经出现了逻辑上的自我矛盾以及与现实的明显不符了。只要抓住了事实，以子之矛攻子之盾，就可以达到很好的效果。

我知道我这样说太虚了，应该是通过一些例子来说明，正面反面都应该有，包括前段时间一位在新加坡进修的中共官员的讲话（正面的例子）。但是很抱歉，我这段时间实在太忙了，这个帖子一旦开写，没有三篇是写不完的。

如果要速成，可以看看井底望天的系列文章和唵啊吽的文章：【原创】美国宪法读书笔记。这些文章里面提供了大量的素材。

大体上讲，和人辩论有很多手段，但除开为了辩论而辩论的诡辩术，要揭示问题真相的辩论术是可以用一些简单的原则概括的，这些原则都可以在西方的经典图书里找到。比如，循循善诱、让人自己打脸的辩论术可以从苏格拉底那里学，条分缕析、揭示事物本质的思维方式可以从伽利略那里学，恰到好处地解构问题可以从法国布尔巴基数学学派那里学，对西方人文历史的了解则可以从罗素的《西方哲学史》那里学。蕴含在这些经典图书里的原则用于反驳西媒谬论的实践，实在是牛刀杀鸡。我觉得用几句话概括就行了。但要形象生动，非得用案例分析的讲法才行，这实在超出我的时间精力范围了。

文摘：

人对不同事情的真实性的需求是不一样的。有的事情，人们希望得到的信息是真实的，因为这关系到重要的决策。比如结婚对象的身体状况，或者对于美国人而言伊拉克的真实情况。但是，有的事情人们并不在乎信息的真实性，只要，第一，虚假的信息并不影响到重要的决策；第二，虚假的信息让人感觉良好。这两点会让人放弃对信息真实性的考察。很多西方人并不是不能去了解真相，而是不愿去了解真相，了解真相对他们而言并无切身意义，沉浸在自己编造的世界里反而能令人感觉良好。

很多西方民众的反应，让我想到一次见到路上学生抗议血汗工厂的情境。当时我觉得这非常的伪善，这些学生对发展中国家一无所知，关闭血汗工厂只会使那些童工的日子更惨而不是更好。现在我觉得这一切都有深刻的行为基础。很多时候，人们这么做并不是因为关心被帮助者，而是因为这么做会使自己感觉良好，有一种道德上的提升感。

做慈善事业的人都知道，要把一件慈善事业做大的途径最难的就是开始阶段，开始捐款的人越多，后来捐款的人就越多, 因为加入一个群体的事业会让捐款人感觉更加良好。就像很多人关心全球变暖不是因为他真的关心海平面上升，而是因为这么做让他觉得自己是个崇高的环保主义者，而且作为一个庞大的群体中的一员给了他一种归属感。这时，他并不需要知道任何关于全球变暖的信息。就像这次事情，很多人不是没有渠道去了解真相，而是没有动机去了解真相。所以我对西方的民意也并不悲观，很多人对这件事并没有很深的commitment，他们要得到的，只是一种角色感。

许多年后再来看这件事，只是大国崛起过程中很小的一道坎。到那个时候，也许咱们中国人的心态已经从很care外界的看法变成“爱谁谁”了，那就是一个真正的大国了。

宝推就相当于2多花，你要想送花两次，花2个通宝宝推呗。就怕你肉痛啊！

可以给这个地址发邮件抗议：<[email protected]>

我也给他们的客户服务打电话了。

最近加拿大的Maclean有一篇，相当的恶心人，标题是：Stop The Lama Love-in.

前面是对喇嘛有点非议，但主线还是在夸他的，后面的就说达赖的和平路线不行，需要武装抵抗。摘录一段：

Leave aside the fact that the moral case for armed resistance in Tibet is as strong as it was in France under German occupation. There are many steps and independence movement can take that fall short violence, measures such as strikes or boycotts.

赤裸裸的挑唆，把西藏比喻成纳粹统治下的法国了。文章里的插图又是西藏人在抗议，一看就不是在中国，警察的盾牌上不是中文。 西方的媒体歇斯底里可见一斑。

我给他们写信了，回信说可能会发表，拭目以待。

还是帖子内容就被屏蔽了？

这个也是时代给我们的磨难了。谁要中国现在这么强呢，实在没法，就忍忍吧，要不了多久，他们就习惯了中国的强势，就会认同我们的做法了。

相关的政府部门出来表态。

就一句话：别以为把手洗干净了，就不是杀人犯了

美欧到处宣扬自己的“普世价值”，却从来不看看自己的屁股后面那根尾巴收好了没有。这也现在越来越多的人对他们那套感觉反感的原因。如果80年代中国因为才打开国门，被他们眼花缭乱的世界晃花了眼的话，如果现在还有人相信只要“普世”了，中国就什么都好了的话，那他真是NC了

以前对这个国家很有好感，最近对他和澳大利亚这个两个中国最喜欢移民的国家真的很奇怪，是什么刺激的他们这么反华？

真心期盼啊，这类善心会被爱歪戴小帽的华夏同胞们认同啊。

这个时代，你过时了！帽子工厂下了岗职工？