主题：【原创】说文论武之民族主义（一） -- 井底望天

不过那时候很多仕绅都是读书人，兼有二重身份。

官僚们就不一样了。。

宋朝注意了唐之后将领专权乱政的问题，削弱武将地位，副作用是军事弱；明朝注意了宋朝国富朝弱的问题，轻商重军，皇上有很大权力，轻易不迁都，但副作用是轻商使明朝税收很成问题，皇上权力过大则如果不是明君，不勤政，则皇权过大反而被人滥用，导致党争和阉祸，不轻易迁都使崇祯在全国大部未失的情况下就被干掉，群龙无首；清朝注意了明朝党争和阉祸，注重了皇帝的教育问题，对以皇权为核心的政权体制上也有所完善，但这种皇权至上的体制所带来的僵化，也是清朝灭亡的重要因素。

民族国家是欧洲雅思布里特条约以后的事，天朝是没有这个概念的。

井大有归国效劳之心，非常值得肯定。姿态低点，别像浙大的那个涂博士那样就是国之大幸了。

您的文章很多看法，不能同意。唐朝少数民族，比如突厥，原本生活困苦，投奔大唐生活质量提高。而且这不是个体性的行为，是以部落族群为单位的，在长安日久，为了他们本部落的利益也该奋起维护唐的利益。今天暂时我国还没这样底气，将来事将来说。

崖山上跳海的十万旧臣难道不忠君爱国吗？井大为证明自己观点对史料裁剪太厉害了吧。

最后说一句，30年来我国最有能耐的人还是留在了中国，像您这样的海外认同中华文化的大才赤子也有但毕竟是少数，如能回国低姿态安心做事谁不欢迎

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首先浙大的博士只是个特例，并非所有的海归都是如此，另外，一个人的遭遇与一个人的经历有关，井大的经历以及年龄决定了他并非一般的海归可比，而且如果你知道井大所从事的职业（似乎他无意中说过相关的事情），就不会说出这么不知深浅的话。

另外，井大以7篇文章的分量被你以2、3句话就给否决了。崖山上跳海的十万旧臣是忠君爱国，但是为什么长久以来掌握最高权利的却是贾似道这些人，诺大的一个王朝到了最后，只有10万人能够为之抛头颅（而这里面因为不堪屈辱的老弱妇孺又有多少），洒热血，还好意思用这个例子来作。另外，我觉得井大只是在表明他的观点，你认同与否是另外一回事情，而你认为他对史料裁剪太厉害，那么请给出具体的证据。如果您想反驳这些话，那么就1，2，3，4摆出道来，这是辩论最基本的素质，用一句话否定别人的一篇甚至好几篇文章，是对别人的劳动非常不尊重的做法。

你最后说井大如能回国低姿态安心做事谁不欢迎，那么您最好说说，井大是该怎样低姿态作安心什么事情呢？感觉这句话更是不知道深浅，如果您真的想这么说，请首先搞清楚他是在作什么，他的真正职业是什么，能写历史评论的并非是专职作历史研究的。

最后，声明，我并非海归。

分明是说今朝啊,

连年也被骗了，呵呵.

del

五胡乱华的时候，北方士族投降异族的比比皆是。像王猛，桓温邀他南下仕晋，他还不肯。苻坚一登基，他就巴巴的跑去投效。

宋朝的软弱根子在皇帝，不在臣子。皇帝自己得了软骨病，所以用的都是软骨头的大臣。

当年辽人南侵，要不是寇准极力主战，宋真宗就要逃跑了。最后仗是大赢了，主战的寇准却落个贬官的下场。再看岳飞，落个什么下场？做忠臣没好下场，做皇帝的一味退让求和，臣子又怎敢再言报国。

汉奸哪朝哪代都有，但不能因为以偏盖全，把宋儒说的一无是处。

宋徽宗时代的臣子不象话，话说回来，哪朝哪代碰上昏君，朝廷里都没有象话的人了。

唐朝能征用少数民族将领是因为唐王室本就是个胡汉融合的家族。当时的时代，又去北朝不远，所以唐朝能心无芥蒂、不歧视地使用异族将领，异族将领因此能忠心地为唐朝服务。另外，唐朝军力强盛，异族将领是被唐朝强大的国力所折服，才会向唐朝效忠。唐朝强大的军力也让唐廷有自信能驾驭这些异族将领。但到了唐朝中后期，少数民族将领已越来越不能为唐朝所用了。因为中唐以后，人们对夷夏大防越来越重视。少数民族将领备受歧视。

宋朝一来是纯汉人建立的国家，二来和周围的少数民族政权视同水火，自身军力也不强，要让宋朝信任异族将领，这是不可能的。

按历史横向比较看，汉人比欧洲人强多了。儒家至少讲究气节、忠孝、大义。西方人还没这种认识呢。

八

所以说，要靠这帮人搞救亡图存，而人家的儒家教育中，本来就没有民族主义这一玩意，估计是黄粱一梦了。

这一些人，其实看起来比较像战国时期后来出现的一些谋士们，大家可是不管那国出身，在不同国家走来走去，找工作，求官职，建功名，和得富贵。但是即使在战国时代，大部分的谋士们还是为自己的国家服务，比较少的例外是，在楚国全家受到迫害的伍子胥，在吴国发展，最后借兵报家仇。或者是卫国出生的吴起，在魏国领军。大部分的情况，都是发生在秦国，有卫国来的商鞅、韩国来的韩非、和楚国来的李斯等等。

但好歹这些国家，都算是华夏国家，没有听说，谁走到了匈奴那里，帮助人家杀进中原。可是在宋朝形成的这个文官体系和士绅阶层，对国和民族的概念，那可是淡薄得多了。

南宋的最后一任丞相贾似道，在中国的历史书里，是被骂得很厉害的，算是把南宋灭亡的大部分账，算到了他的头上。其中骂贾似道最主要的几点，一个是这老哥喜欢玩蛐蛐，还出了一本专业名著，叫做《促织经》。该书分两卷，对蛐蛐的形状、颜色、分类、疾病、打斗、养育和训练等等，都给予了深刻的研究，算是这门学科的第一本世界专著。

这种玩物丧志的爱好，肯定被当时以崇尚程朱理学，讲求修身和自省的知识界所鄙夷。而贾似道另一个被人骂的，就是当时谣传他想和蒙古偷偷签订秘密合约，以割让长江以北和淮河以南之地，并进贡来换取蒙古不要南侵。这个谣言，并以忽必烈在襄樊的退兵，作为证据。

其实现在的学术界，基本确定当年没有这个密约，而且忽必烈退兵，是因为蒙哥大汗之死，大家要赶回去开武林盟主大会，争当接班人。估计当时贾似道确实是想和蒙古和谈，但以当时蒙古军的势力之强盛，大概人家根本不想买账。

真正让贾似道得到骂名的，其实主要是他的经济政策，就是向大地主阶层加税。在他于宋理宗开庆元年（公元1259年）出任丞相之前，已经在地方上20年的官职，因此有不少政府管理和财政方面的经验。贾似道在主管财政时，还追过国家的欠税。

贾似道在理宗景定二年（公元1261年），干了一件让官僚们很不爽的事情，就是严格立法打击大户人家囤积粮食。本来南宋政府为了防止囤积粮食，采取了“和籴法”，就是由政府收购这些大富的粮食。而因为这些大地主本来就土地兼并得厉害，粮食生产的大量产出在他们手里，一囤积自然就会把粮价标高。当政府公价买他们粮食的时候，人家这些人又是朝廷大官，自然就会定一个好价钱，同时又把其他的小地主或者自耕农的粮食收购，一转手就肥了自己。

但是当时为了买这些囤积的粮食，南宋朝廷只好增加发现纸币，从而有引发了通货膨胀，导致城市里的工商阶层利益大大受损，人家也要上街砸酱油瓶了。因此贾似道的政策，就是希望能够取消这个方法，控制住通货膨胀。

这种公权私用的现象，中国现在一定也少不了。在美国，以前的副总统钱尼通过从国防部拿到手的油水合同，一转手进了自己人的军队服务承包公司，大概是同一种玩法。

贾似道干的就是要把人家这个大腕里的肥肉，给强过来，用现在最时髦的话，就是国进民退。

在景定四年（公元1263年），不顾朝廷大臣们的一片反对声音之中，贾似道强行推行“公田制”。这个制度很简单，就是根据大地主的官阶高低，来规定你最高拥有的土地亩数。那么超过这个最高额度的土地，怎么办，是不是全部收归国有？不是，人家贾似道也没有这么大的胆子，只是规定超过部分的三分之一，让俺们国家收购成为公田。然后俺政府把这些公田租给佃户，收的田租就拿来做军费，以免抵抗蒙古的再次南侵。

这个均田的国进民退政策，可以说是最后导致南宋灭亡的主要因素之一。因为人家熟读孔孟之道的士绅兼官僚阶层们，对这个在大富豪的大胖子身上割肉，来减轻小屁民的穷瘦子的负担的政策取向，非常不爽。虽然这个政策，使南宋在这之后的12年间，军费是彻底解决了，让南宋成为世界上抵抗蒙古铁骑时间最长的国家。可是得罪了这帮士绅阶层的结果，就是当蒙古军再次南下的时候，这些知识分子们，就敲锣打鼓、手捧鲜花，对着杀过来的蒙古军队，高喊欢迎、欢迎、热烈欢迎了。

得罪这帮有钱有势的读书人的后果很严重。贾似道倒台后，这个均田政策立即就被废除了。但是因为这个政策而失去的“民”心，就是士绅之心，已经无法挽回。除了朝廷垮台，贾似道自己被人给打死不说，掌握话语权的读书人，还在元朝时期编撰的《宋史》中，把老贾永远钉在历史的道德耻辱柱子上。

贾似道不光是经济政策让大家不爽，他还试图限制宦官和外戚的权力，设立了一个信访信箱，让对官员们不满的人，可以写信投诉。在军费上，他针对军队将军们在修建防守阵地中间，趁机贪污和中饱私囊的弊习，也严格追查，导致了军事将领们的不满。

于是在蒙元南下过程中，南宋军队纷纷投降。元世祖忽必烈在南宋灭亡之后，曾询问投降的宋朝将领，为啥这帮人投降投得这么容易？结果这些将领回答，那个贾似道权倾一时，每每轻待俺们这帮武人而善待那帮文人，因此俺们早就不愤，那还不赶紧投降。

可是这个重文轻武的政策，是大宋朝从宋太祖赵匡胤开始一直没有变动的国策，怎能算在贾似道的头上呢！你对老贾不满，也要拿出点实质的指责出来吧。于是忽必烈回答到，看你们这帮鸟样，贾似道轻看你们，那一点都没有错啊。

当然不是说贾似道是一个能臣，可是在南宋那个时代，大部分的儒生的本事，都是写些空谈，发些清议，一张口就大谈道德修养，可是大捞好处的时候，却毫不手软。贾似道虽然不行，也算是蜀中的廖化了。