主题：用46年东北剿匪经验来对付今天的乌鲁木齐恐怖分子 -- 思想的行者
我认为当年的剿匪经验有几条
一，相信群众----即广泛的从民众那里获得恐怖分子的信息
二，抓住线索，顺藤摸瓜，穷追猛打，擒贼擒王
三，游击和正规战相结合---充分的利用便衣警察的力量，以隐蔽对隐蔽
四，将被恐怖分子蒙蔽的普通维族群众和恐怖头子相互区分
对普通的被蒙蔽的底层的恐怖分子实行一定程度的宽赦，特别的是充分的给予他们举报首恶立功的机会，而对首恶分子则严惩不贷，坚决消灭
而要做到相信群众依靠群众，我认为首先要做的就是开放网络----比如乌鲁木齐内地网络，同时沉重打击借机造谣者，建立一个民众和政府进行充分的信息交换的高效的平台，凭借这样的信息平台，政府充分的掌握恐怖分子的信息，从而对恐怖分子穷追猛打
1. 群众是谁？可以相信吗？
2. 穷追猛打容易，这些匪们后面的主子发话了怎么办？毕竟我们还没有国际发言权
3. 抓这些人很容易，但参看2
4. 如何区分？如何辨别？如何分化？
当时的工作只要一进入朝鲜族和蒙族的地盘就是一片抓瞎，好在这两个族当时一个已经被半赤化，一个分布太稀薄。
不怀疑高层的诚意和底层的手段
解决的方法很多，问题是中层执行者是否愿意呢？
相信群众依靠群众，包括相信维族群众，依靠维族群众
不相信群众，所以无论维汉都对新疆政府极度愤怒。
只不过发泄愤怒的手段不同罢了。
阶级斗争以民族斗争的形式表现出来。
今天回想毛主席，跟十年前的认识已是大不一样，等十年后再回来看毛主席，恐怕又不一样
现在的干部何尝不去挨家挨户地访谈、蹲点。但是历史是不能重复的。当年的情况是有特殊历史条件的。
那么您愿不愿意相信二十世纪三十年代的大部分德国人也是好的？如果以个体而论，恐怕要大大好过现今的W族。。。现在讨论“大部分。。。是好还是不好”有意义吗？套用您的说法，又有哪个时代，哪个民族的大多数在任一时刻不是“好的”呢？王道也罢、霸道也罢，“牧民”二字，行止皆不依此。
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国共都有，难道这些可以抹杀日本的兽性吗
不怕没有维族举报，只要举报，都安个维族人上去，分化之！最后是人人自危！
只是对四有不同意见，只要够了恐怖标准，再宽赦就过了。只扔砖头的可以批评教育关几天可以放，拿过刀的，那怕只是做样子的，绝不能轻饶。
我是怀疑有潜入的专业行动小组的，抓住这些人才是关键。