西西河

主题:【原创】知识分子真是百无一用 -- 瓦斯

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家园 说得好啊!

知识分子的用处就是“知识”,局限也是“知识”。知识分子之于社会、国家,的确如同头脑、观念之于人。知识可促进进步,也会障蔽真相,让人逃避现实。知识无用固然是知识分子的耻辱,又何尝不是国家社会的耻辱。一个只知声色犬马的爆发户不需要知识,未必是知识的过失。

当知识的价值判断系于别人,那自然是别人需要就有用,不需要就没用,若知识是为了让自己的生活越过越好,越过越有意义,真因知识而觉生命充实,哪怕一万个人在旁边喊叫知识无用,对自己又会有多少影响?古之学者为己,今之学者为人。“学成文武艺,货与帝王家”。总有帝王觉其无用,弃为敝履。为己者生,为人者死。为己者尊,为人者辱。不是别人要辱,是自取其辱,因为判断的权柄送与别人,别人要如何评判怎左右得了。

旁人勿论,若知识分子自觉知识无用,不是知识学多了,是学少了,学的那部分没用,没学的那部分太多,正堪大用。知识分子学了个满腹牢骚,清苦不堪,不是知识无用,是自己走偏了。学了的比没学的还差,明眼人走路过街比瞎子还困难,说得过去吗?

人生无论处何境,有困惑处,就是该学,子四十不惑(不敢揣测这有多不容易),仍有后面知天命,耳顺,随心不逾矩等境界,今我等普通仅国民教育普渡者,尚无坚实立身之本,不若子之三十,更无真心向学之志,不若子之十五,怎敢轻言知识无用,知识分子无用?

家园 看标题我以为讨论的是现代的社会问题

原来全文围绕三国展开。

是不是有其他因素没考虑?比如实践中才能得到的能力,比如现在大学生毕业生老是找不到工作,最常提的原因是没有经验;其实是情商问题,高智商低情商的人,相当于把力气使不对方向。

家园 你说的是文科生吧,哈哈
家园 贾诩数次以数言搅起天下大乱,怎可说是无用?

知识分子往高了做就是贾诩,姚广孝一类人了,成功者也是不少的,只不过也许主流更欣赏张居正一类人,非要知识分子自己当CEO,那估计除了我朝太祖,基本上没什么成功的人。

家园 要说夺江山的能力知识分子也不是没有,王莽就是
家园 其实对稼轩先生,一直有争议
家园 啥叫知识分子?

人类争论的原因80%是由于定义不清造成的。

如果以受过高等教育(以当时教育水平而论)为定义,则知识分子从整体上一直都是掌权的。

如果以能吟诗作赋为标准,则曹操、太祖都是例子。

如果以只会空谈不通事物为标准,那自然是百无用处了。

不过百无用处也要定义一下。

写出篇可以流传百世的诗作算不算有用?

三国演义中的华歆对曹家而言可是大功臣,大大的有用之人。

家园 小时候看三国,顶佩服陈登。

感觉此人运筹决胜,料敌机先,即使不及卧龙凤雏郭嘉贾诩徐庶,至少比陈宫张昭法正张良阚泽不差。更厉害的是此人见风使舵的功夫独步三国,随陶谦、保刘备、依吕布、附曹操,刚刚定计帮关羽袭杀了车胄,反过来就献城降了曹,纵横捭阖到哪里都吃得开都受重用。不过曹操最终不敢把他纳在帐下托以心腹,使得陈元龙再没有舞台用来翻云覆雨,但也没有怎么难为他,最后在太守任上吃海鲜吃多了得了寄生虫怪病而“佗不在”无人可治挂掉了。

做知识分子,当效陈元龙,进可片言安邦,退而富贵安身,吾之偶像耳!

家园 不太喜欢他的人品,宁可喜欢姚广孝贾诩之流

感觉陈登此人既不如后两者惊天动地,又老是见风使舵,不够快意。春秋战国之后为知识分子者之顶当如太祖,王莽,次之姚贾,才够痛快

家园 总感觉将桀骜如润之、曹阿瞒之辈列入知识分子的队列太

断章取义了。人家明明是代天巡狩人间的帝王,知识分子这座小庙如何放得下如此大神?太给你我这种小知识分子脸上贴金了,知识分子?顶多就是胡风、丁玲、郭沫若,就是蔡邕、孔融、杨修,玩弄于帝王掌心满足施虐欲的玩偶而已。

家园 您这就是根据结果来划分知识分子与否了

知识分子虽然有太祖,王莽之类的另类,但毕竟属于少数。

我觉得是不是要这样说,牛的知识分子必须要同时又不是知识分子,跳出这个框,才有出息,就好比南人北相,以及牛的犹太人往往要跳出犹太人才有出息一样的道理(马克思,爱因斯坦都属于“自由的”犹太人)

感觉阿瞒跟润之还是不一样的,更武一些。太祖虽然当过几年湘军,但基本上还是个手无缚鸡之力的文人。

家园 阿瞒的知识分子身份要打折扣的

不能因为他会吟诗作赋就封他作知识分子,他是举孝廉的,没做过茂才公,学历不够啊

家园 知识分子是知识阶级中的明星派

既然是明星,当然喜怒哀乐皆可入戏,可以壮怀激烈,可以含悲忍泪,可以挥斥方遒,可以俯低作小。当三国这个乱世,骨肉分离,身陷刀斧,与知识分子有什么相关?不过有时作个太平点缀,要你活;有时作个骇鸡的猴头,要你死;假阴谋为计的人,也不过求个生存,生死早不可预知,刀在人手,我且求一日之安睡。

杜牧说:后人爱之而不能见之,复使后人更爱后人矣。

关键词(Tags): #知识分子#知识阶级#明星派#杜牧
家园 看了这个,你能说知识分子百无一用吗?

孔子弟子子贡,纵横家之鼻祖,以一人之力斡旋救鲁,改变春秋的势力格局。知识分子成事不足,乱事可是有余。

子贡存鲁,乱齐,破吴,强晋而霸越的故事

齐国的田常想要篡权,但害怕高昭子,国惠子,鲍牧,晏圉等大臣的势力,于是就派他们率领军队去攻打鲁国。孔子得到这一消息,责怪门下弟子们说:“鲁国,是我们祖坟所在的地方,是我们出生的国家。现在祖国危在旦夕,诸位怎么可以不挺身而出呢?”子路自告奋勇,子张、子石也向老师请行,孔子都没有同意。当子贡提出请求时,孔子却答应了他。

子贡来到齐国,对田常说:“攻打鲁国是一个错误的决策。因为鲁国是难以攻打的国家。它的城墙单薄而又矮小,幅员狭窄且无屏障,国君愚昧而又不仁,大臣虚伪而又不中用,士兵和百姓厌恶打仗,这样的国家不可以和它交战。您还不如去进攻吴国。您想,吴国的城墙高大而又厚实,幅员辽阔而又有纵深,铠甲坚固而且崭新,士卒训练有素并且富于斗志。它拥有天下著名的重甲战车和精锐部队,又有精明强干的大臣把守。这样的国家是容易攻打的。”田常顿时大怒,脸色一变说:“人们认为容易的事,到了你这里却变成了难事;人们认为困难的事,到了你这里则成了容易的事。你用这些话来指教我,是何居心?”子贡说:“据我所知,遭遇内患的国家,应当攻打强国;面临外患的国家,则应当攻打弱国。您的忧患是在国内吧?我听说您三次争取封号都未能授封,那是因为有大臣从中作梗。现在,你要攻占鲁国来扩充齐国的疆域,打败鲁国,贵国的国君就会更加骄纵,占领鲁国土地,贵国的大臣就会更尊贵,而您却不能得到殊荣,您和国君的关系能不日渐疏远吗?您的计谋使国君自满骄纵,大臣们居功自傲,再想要成就您自己的大业,那就更加困难啦。殊不知国君自满骄纵就会无所顾忌,大臣居功自傲就会争权夺利,倘若上与国君产生隔阂,下与群臣们交恶,请问您在齐国的处境不就危险了吗?所以您不如攻打吴国。假如攻打吴国失利,百姓战死疆场,大臣征战国外,朝廷内部必然空虚。上没有强臣作对,下没有百姓非难,加上国君被孤立,齐国岂不就落入您的掌控之中?”田常说:“您说得很对。可是我们的军队已经开赴鲁国,倘若转而攻伐吴国。大臣们岂能不怀疑我?怎么办?”子贡说:“这个好办,您只要让军队暂时按兵不动,同时让我为您出使去见吴王,让他出兵援助鲁国而攻打齐国,到那个时候您出兵迎击就是了。”田常采纳了子贡的意见,派他南下去见吴王。

子贡对吴王说:“据我所知,施行王道的不能让诸侯属国灭绝,施行霸道的不能允许别人称王称霸。千钧重的物体相比,加上一铢一两的分量也能打破平衡。假如拥有万辆战车的齐国吞并拥有千辆战车的鲁国,然后与吴国争霸,我怎能不替大王感到担心?援救鲁国,您可以显扬正义之名;攻打齐国,您又能获得莫大的利益。安抚泗水以北的各国诸侯,以击破强暴的齐国来威逼强大的晋国,可以说是有百利而无一害。以保护危亡中的鲁国的名义,取得遏制齐国的效果,即使是明眼人也无可非议。” 吴王说:“这个主意太好了。不过我曾经打败越国,越王在会稽山上卧薪尝胆、养精蓄锐,想要对我进行报复。还是等我打败越国后再来对付齐国。”子贡说:“越国的力量超不过鲁国,吴国的疆域超不过齐国。如果大王不顾齐国的进攻,先去攻打越国的话,没等您拿下越国,齐国早已吞并了鲁国。刚才大王说想要获得挽救灭亡之国,延续断绝之嗣的美名,现在却说要去攻打弱小的越国而避开强大的齐国,这能算是勇者的风范吗?面对艰难,勇者决不退避,面对弱者,仁者决不见死不救。面对机遇,智者决不轻易放过。施行王道的人不让一个诸侯属国灭绝,这是树立威名的大好时机。对越国网开一面,各国诸侯都会赞颂您的仁慈;援助鲁国、攻打齐国、威慑晋国,天下诸侯一定会竞相来吴国朝见。这样,您称霸天下的大业也就成功了。大王如果对越国有所顾忌,我请求东去会见越王,让他派出军队助您一臂之力,一来使越国空虚,二来显示讨伐齐国是响应诸侯的要求。”吴王大喜,便派子贡前往越国。

越王清扫道路,来到郊外迎接子贡。他亲自驾车送子贡到下榻的馆舍后问道:“我们越国是个偏远落后的国家,是什么风把您这位尊贵的大夫吹来了?”子贡回答说:“我正在劝说吴王为援救鲁国而攻打齐国,他已经同意了,但对越国放心不下。他说:‘等我攻下越国再说’。看来,越国将要大难临头了。没有报复人的心志却使人产生怀疑,叫做愚蠢;有报复人的心志又让人知道,叫做自寻死路;事情还没有开始就已经败露,叫做自取灭亡。这三种情况是想要成大事的人最忌讳的事。”勾践听完叩头说:“我以前不自量力,和吴国交战,被围困在会稽。此恨痛入骨髓,让我日夜唇焦舌燥,和吴王拼个你死我活是我唯一的愿望。”他问子贡该怎么办。子贡说:“吴王为人凶残,大臣们不堪忍受;国家疲于连年征战,士兵纷纷厌战;百姓怨声载道,大臣不知所措。伍子胥因为谏诤而被杀死,太宰嚭当权,听任国君的过失以保全自己的私利,这是亡国家的征兆啊。倘若大王能出兵协助,可以促使吴王早下决心。以重金使他心动,用谦卑使他自傲,他就一定会与齐国交战。如果吴王失利,那可就是大王您的福气了。如果齐国战败,吴王就一定会挥师威逼晋国。我可以北上去见晋国国君,请他一起对付吴国,削弱吴国的势力。吴国的精锐部队在齐国消耗,重甲部队又被晋国牵制住,大王您如果趁它首尾不能相顾之际出击,就一定能够灭掉吴国。” 越王听后感到非常高兴,承诺依计而行。还要送给子贡黄金百镒、宝剑一把、良矛二支。但被子贡谢绝了。

子贡回去对吴王说:“我把大王的话转告给越王,他听了害怕极了。他说:‘我不幸从小就失去了父亲,不自量力,触犯吴国而兵败受辱,只好栖居在会稽山上,好好的一个国家变成了废墟。仰赖吴王的恩赐,使我依然能够捧着祭品祭祀祖宗,对此我感激不尽,怎么可能会恩将仇报呢?’” 五天以后,越国大夫文种来见吴王,他以头叩地说:“东海役使之臣勾践派我前来致意。我听您的大臣们说大王将要发动正义之师,讨伐强暴,扶持弱小,困扼残暴的齐国而维护周朝王室,恳请大王允许我们出动越国境内全部军队三千人,勾践请求亲自披坚执锐,担当先锋。同时进献祖先珍藏的兵器:铠甲二十件,斧头、屈卢矛、步光剑,为贵军出征献礼。”吴王听了非常高兴,把文种的话告诉子贡说:“越王想亲自跟随我攻打齐国,可以吗?”子贡回答说:“不可以。拿了人家倾国奉献的物资,调走人家所有的兵马,还要人家的国君跟着出征,会被人看作不道义的。您可接受越国的物资,允许他们派出军队,但谢绝越国的国君随同出征的好意。”吴王感到有道理,就向越王致谢,随即调动九个郡的兵力去攻打齐国。

子贡随后前往晋国,对晋国国君说:“据我所知,不事先谋划好计策,就不能应付突然其来的变化;不事先作好军事准备,就不能战胜来犯之敌。现在齐国和吴国即将开战,如果吴国失利,越国必定会趁机对它发动攻击;如果吴国战胜齐国,吴王一定会进逼晋国。” 晋王听了大惊,说:“那我该怎么办呢?”子贡说:“做好准备,以逸待劳,等待吴军的到来。”晋王依照他的话做了。

子贡离开晋国回到鲁国后吴军果然和齐军在艾陵打了一仗,把齐军打得大败。俘虏了齐国七支部队后仍不肯班师回国,果然依计带兵逼近晋国,和晋军在黄池相遇。吴晋两军争雄,晋军发动攻击,大败吴军。越王听到吴军惨败的消息,就挥师渡江直捣吴国,一直打到离吴国都城七里的路程才安营扎寨。吴王听越国入侵的消息,赶紧离开晋国返回吴国,和越国军队在五湖一带作战,连战连败。越军攻破都城,包围王宫,杀死了吴王夫差和国相太宰嚭。三年之后,越国称霸东方。

子贡游说列国,保全鲁国之时,摧毁了齐国,又灭掉了吴国。使晋国强大又成就越国称霸。他的周旋,打破了诸侯之间的平衡。十年之内,齐、鲁、吴、晋、越五国的地位各自发生了变化。

家园 当然不是,只是中国的知识分子教育太统一化了,所以

大多不对路子.

过完四书五经筛子,还没成书呆子,

又能用的,

这个用还合当时需要的,

这个概率太低了.

然后最后过这么多道筛子的少数几个人,再一斗,相互一抵,

就不剩什么了.

所以我们不缺大脑,但这个大脑的不缺,大多是以几个纠结在一起来体现的.

躯干所要的专才,严重不足,

中国历代供养的知识分子,远多于西方多国合起来的,

但最后工业化叫西方领了先,

这个传统的原因很大.

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