主题：【原创】大话中药发展史（1）——起源 -- 花大熊

我的意思是，再雄辩的语言，相对铁的事实是无力的。

缺乏了可重复检验的疗效和试验结果，当年的气功热与特异功能也犹如过眼云烟，烟消云散了。

中医中药的生命力，或者说，中医中药的普及和被社会的认可，在于中医中药理论的现代化，让一般人可以以现代科学常识去理解中医中药疗效的原理，可以以标准化的方式培养合格的医生，在于媒体的理性报道以避免造成公众对中医疗效的不合理期待。——这也许就是我们这些中医或者中药拥趸努力的目标吧？

不过，对于重现性的渴望是现代医学的一种趋势。但我本人只能持谨慎的乐观。具体的原因我以后会写的。

这种说法很奇怪。不知您是从哪里看来的？

比如白话中保留了不少元代来的词汇；比如元代的散曲小令；还有元代对儒学、对佛教、对道教的政策，对行政区划的分割……

为时虽短，但影响可深远得很呢。

这里加了点私货。个人的好恶太明显。

如此大的一个王朝，不可能毫无影响的。不过从文化传承和政权管理的角度，貌似比后面的明清，乃至前面的宋小多了。

当然，此乃是很大的话题，一两句只能是发发感慨而已。兄台如果有兴趣，可以展开了说说，老熊很愿意去捧场的。

清，是一个沉重的朝代。

康雍乾，与其说是盛世，更象是阴阳隔绝的回光返照。阴为千年来中国进取的思想，阳为国之祚运。

满清，以外族的小心翼翼统治着一直辉煌的土地。个中的苦涩，恐怕也不是一句我真的还想再活五百年能够轻轻带过的。

清的思想统治技巧自有高人阐发，老熊只能说说医药。

清一代结束了官修本草的传统。连刘太医这样的马屁本草都没有。某种意义上，李时珍的辉煌也是拜满清所赐。

不为良相，即为良医。一直是中国读书人安身立命的候选方案。在清一代，当个良医似乎也不是那么容易的。医药书应该属于技术书籍，一般不会对统治者构成什么威胁，相反还是需要的。但不知为什么，清代的医药书也基本和其他学科一样，陷入了考据的热潮中。本草方面，其实著作并不少，据说有400多种。但大多以科普性质为主。不过藉此考据之风，倒是颇有一批古代的本草文献被这么修复挖掘出来了，比如前面说过的《神农本草经》，《新修本草》都得到了比较认真的修复。

综合性本草的修编任务，又开始落到了民科们的身上。而且民科们还要面对站在他们前面的巨人——李时珍。很多民科退缩了，或写点科普性的小册子赚些稿费糊口，或干脆把《本草纲目》截取一部分进行改编。然而时间的流逝，药物种类的增加却又无法避免。到十八世纪后期，一位立志不考功名的江湖郎中终于出现了。

赵学敏(约1719～1805),字恕轩,号依吉,钱塘(今浙江杭州)人。在那个全民考公务员的狂热年代中，他对功名的冷眼旁观显得如此另类。不知这是不是他历经康雍乾嘉盛世，活过几乎整个十八世纪的精神动力。即使这么一位大牛，在他的著作中依然表达了他对李时珍的敬意——把自己的书取名叫《本草纲目拾遗》。

如果说中医在中国历史的长河中是以民科的身份出现的，历经唐宋元明，已经成为官家所承认的学问，那么赵学敏又一次把它彻底打回了草根学术的原形。《本草纲目拾遗》中，共收载药物921种，其中的716中为《本草纲目》所未载。从创新发掘新的药物角度来看，赵郎中比任何一个前辈做的都好，发现的新药都多。然而细细看来，就会发现如前所言，他记录的的的确确是民间的用药，比如冬虫夏草，西洋参，金鸡纳，胖大海等。今天虽然这些药大多被收载进了中药的专业书，你却很容易发现它们和人参，当归，黄连这些传统中药的区别——它们还没有被中医彻底消化呢！

赵学敏不但在这本清代唯一值得称道的综合性本草著作中展现了自己草根性，他和另外一位江湖郎中（铃医）赵柏云做写的《串雅》，就可以看做是赤脚医生给贫下中农的医保手册。《串雅》中，没有昂贵的药物，没有复杂的制剂方法，更没有玄而又玄的医理。甚至赵学敏在前言中明说“俺的这本书，不看机理，看疗效”

因为行走江湖，没人听你忽悠《黄帝内经》，讲什么怎样才能天人合一，长生不老。用赵本山大叔的词就是“不看广告，看疗效”。串雅中的方法大多简单实用，很多甚至今天仍然被采用。如吴茱萸末贴足心治咽喉肿痛、鸡血治娱蚣咬伤等等，

我不知该怎么去认识评价这位赵学敏前辈。在我们这些念过些书的人眼中，多多少少是把自己高看一等的。如果我能够穿越时空，见到他，或许他眼神里会闪烁着农民般的狡黠，但又深邃如距。我该怎么去见他呢？手拿折扇，穿上长袍马褂，帽子上一方官玉，大声指责他为什么不做药理和临床实验？至少该用只耗子试试自己的药，免得草菅人命？

生死之重，或仅在乎一心尔。

清代的医学也不是一无是处。随着人口的快速增长，瘟疫恶魔的目光也开始投向古老的东方国度。鼠疫，天花，流行性出血热……，感染性疾病，包括烈性的，成为必须面对的敌人。而这些疾病，又不同于普通的外感。王孟英，叶天士，吴有性等一批天才，奋战在了抗击传染病的一线。创立了温病学。这些大师，老熊就不敢置喙了。因为网上已经有罗大伦老师的文章流传。

清代还有一个怪才，那就是王清任。

叹口气去了！

加上现代以西学研究中药的历史，这些都是在中国自己的历史。

不过我们不能忽视的还有其他国家的中药历史，特别是日本，古近代水平都是国外中医药中水平最高的，近代的汤本（好象是这个名字，本人看书都是记个大概）还是不少中国中医所最为借鉴的外埠和尚（由此可窥，中医学习者的态度最开放）。日本的现代中医药研究据说要比中国的水平高不少（陆广莘语），很可能将来的“药前学”被日本人所占据（或“前药学”，正名记不清楚，反正是经过肠胃自主选择后变"有效成分"前的状态）。中药史发展到现状态才是人们所最关心的。

前面答应一个河友，顺带说说中西医论战的事情，只是这玩意和中药的关系不大，还不知怎么写呢。

现代日本的医药水平的确比我们要高，主要是人家手里的家伙厉害。另外没那么多包袱。但并非不可企及，相反，在中药运用方面，反而是笑料不断。

你说的好像是血清药理学，是通过对含药血清进行分析的一种方法。

我也很讨厌蒙元……觉得留下负面影响太多。

掌握的资料现在还很不够，也就能随口说两句。要展开说，那真是力有未逮了。

正好LZ本篇也快结束了。

提个小意见，吴有性的名字是不是该提一下？

我写的时候总觉得少了个谁，困困的，怎么都想不出来。该罚！

好多人都说是变多了，看来你我都没有感觉到。问问老铁去