主题：当务之急不是反腐败，而是防止精英淘汰和逐级博弈 -- wqnsihs

刘瑾、和珅的抽水机效应只存在于中央。

当前中国的实际也是正国级（政治局常委）的大老才能保证自己活着时自己和子女不被清算。政治局委员还有倒台的。

台湾阿扁活着就被清算了－－政治也罢法律也罢，好歹也是部分正义。

似乎比现在、比毛时代更优。

学系统论得出的基本结论之一就是：最优解通常是不存在的，次优解就很好了，通常最多的只是可行解而已。

送花

言外之意、弦外之音，中国人都是深受中国文明薰陶的，基本上没有傻子。

李瑞环当年拿“祝你身体健康”来说事，其实是诡辩：“祝你”是表示祝愿，说别人的；“我们要”是表示希望，说自己的－－想要什么确实是表明自己缺少什么的－－那帮老外缺少中国文化的薰陶，被蒙过去了。

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今天人品不错，送礼送到手软。

晚婚晚育政策下一代人更替的周期。

上一代人如果吃了过分偏向效率的亏，就会转而倾向公平，直至积累30年让下一代人觉得讲求效率更有益－－反之亦然。

而30年正好是上一代当权派逐步退休让位给下一代所需的时间跨度－－古人总结的“30年河东30年河西”我估计就是各个道理－－经过漫长历史检验的东西离真相/真理的距离很近，很近！

中庸之道不是永远正确地保持在中间线上，而是围绕中间线作周期性的上下小幅度波动达到数学期望值－－价值规律也是这么总结的吧，可惜以前搞成固定价格就是教条主义形而上学了－－古代的朝代更替其实也是长周期（近300年）波动，但因为周期太长导致矛盾积累过于尖锐到了不可调和的程度，发生革命导致社会损失过于巨大而已－－振幅过大结构扛不住导致系统崩溃了。

分割、下放－－合并、上收，60年历史上已经轮回过好几次了。

神话的轮回转世、马哲的螺旋型上升，不同的角度看问题的总结而已，言异实同。

你这个结论不正确。

因为汉初制度是周的封建与秦的郡县制的无所适从的调和，到后来不得不适应形势削除诸侯王。

“百代皆行秦制度”本朝太祖也是赞成的－－秦直道、灵渠等基础设施也是在物质条件上为中央集权准备条件，只是祖龙寿命仓促了，来不及在文化和人心上稳定。而二世太差了。

行省制其实是落后的元朝搞出来的落后制度－－“行省”是“行中书省”的简称，是小区域的集权代替中央集权，导致了割据的局面－－元末朝廷被起义军推翻就是地方上互补救助的结果－－历代都有“勤王之师”，元末没有。

你太偏激的。

“它们党”－－我不是共产党员，但看到这个字眼仍然觉得刺眼。还有“它们国有”、“屁民”这种字眼。

至少我觉到：到现在为止，有中国共产党比没有中国共产党好。而胡温，至少在将利益向底层人民转移方面比朱/江李朱做的好多了－－养老统筹、免农民上缴、补贴、合作医疗和最近的农民养老补助对比工人下岗、买断工龄。

从你其他的文字中知道你们家族解放前是大地主大资产阶级家族，解放后自然没什么好日子过。所以你的态度我能理解但不能接受。

不改就是大多数人慢慢付出代价没有受益，改是每次一部分人付出更大的代价－－虽然不知道哪次轮到自己做冤大头，但每次都可能小受益。

如果社会格局早早固化到不能发生变动，那么底层永远是底层，直至绝望；不断发生变动则仍然能不断给每个人以希望，直至失望，也许最后绝望。

哪一个能维持得更长久些呢？何况我们都知道“夜长梦多、迟则生变”。

有希望总比早早绝望好吧？哪怕只是画饼。

囧

草草翻完了10页

果然中国从来不缺忧国忧民的有识之士。但是致命问题是这里代表的还只是少数阶层，8亿农民才是沉默的大多数。

特别是指出中庸之道不是永远正确地保持在中间线上，给这句话花

5美金党我相信肯定有，5毛党没准也真有，但10万，20万的我绝对不行。造成评论趋同的往往是羊群效应。