主题：【原创】武当道人徐道定 -- 一军
二水先生的宋谱辨伪论早就拜读过了，可也没考证出您说的结论啊。
还是两个问题：1、宋书铭的功夫到底如何？
2、宋书铭的太极是跟谁学的？
里面有谈松溪内家的内容，不妨一读，权当口述史吧。
即使有坏了名声、误导之类的，也没什么，粗劣的多起来，土壤深厚肥沃起来，然后就有好东西出来了。要是没人理睬，那倒真可能渐渐被遗忘消失了。
以前看过一个写少林武艺的文章，说文革后释永信成为新一代少林掌门，决心重振被冲击过的寺院，当时老年僧人死的死跑的跑，会武的还剩四个，且都是高龄多病。那原汁原味的武学传下来多少，咱也不知道。不过现在看，还是比较繁荣的。学的人多了，有竞争，教学的质量才会提高，其中聪颖的即使以糟粕为起点，也自会有所发扬创造，我想这是新鲜蓬勃的生命力。
自己去找吧
求您给指条明路。
我是赞成把武术市场化的，只有有了经济基础，才能催生好的东西。
同意。这个人他自己不知道的东西就硬说没有。 但他又有什么东西？
不过借贵宝地一问，缙云山那位能水里憋气几小时的，不知有多少是夸张，多少是真实？不过那是养生，不是技击。还有一本书介绍他。就技击来说，就央视的武林大会已经很能说明问题了。就当年柳海龙宝力高的水平已经很让我惊异了，民间还没有这样水平的吧！
梁启超 ：
所谓道教者，并非老庄之“道家言”，乃张道陵余孽之邪说，其于教义本一无所有，及睹佛经，乃剽窃其一二，而肤浅矛盾，无一是处。
《庄子》里面讲“安时处顺，薪尽火传”,“载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死”其中的生死观是非常豁达的，道家思想里面本无长生不老，金丹大道等等说法。
司马温公说：
臣光曰：老、庄之书，大指欲同死生，轻去就。而为神仙者，服饵修炼以求轻举，炼草石为金银，其为术正相戾矣。是以刘歆《七略》叙道家为诸子，神仙为方技。其后复有符水、禁咒之术，至谦之遂合而为一；至今循之，其讹甚矣！崔浩不喜佛、老之书而信谦之之言，其故何哉！昔臧文仲祀爰居，孔子以为不智；如谦之者，其为爰居亦大矣。“《诗》三百，一言以蔽之，曰思无邪。”君子之于择术，可不慎哉！
当然， 文献上的价值， 无论如何都得重视， 自乾嘉以降， 很多学者都研究《道藏》。 《道藏》不但收录道教典籍， 其他子书收录也夥。
不过还真是看不懂。我的师傅是他自己理解的，他的师傅是王长安师爷。因为师爷只是来过几次教他，书上的东西讲的不多。老大给我讲讲背丝扣吧，看在同门的份上，拜谢了
你是大架的
对杜元化的书怎么来的我就不说啦，大架的都知道
最早研究这本书的人之一是大架任老先生的弟子成都的戚建海老师，你说的王老先生和他很熟
再一个，有空来上海的时候，大家方便的时候聊聊
中方出战的都是之前几年中美对抗赛的风云人物，泰方也派出顶级高手对抗。结果当初KO美方拳击手的格日乐图、苑玉宝等人均是直接被KO，只有在第一届中美对抗赛中失利的柳海龙利用规则为中方扳回一程，但坊间也有传言是泰方不想让中方太难堪而放的水
说的好，过去出家人中高人多，功法好可能多是因为冷兵器时代犯事避祸，功夫可能还是尘世中人带进去的。
薛颠，孙锡堃这些大工夫人去做一贯道的坛主，我推测道首是展示了一定的神通的。
所以还是要练，针对性地练