主题：【很郁闷地再凑一次热闹-被打击报复了】嘉木赋 -- 南方有嘉木

我要找阿壳告状去

是想象你安静思考的样子一定很可爱，抱抱。

还有找了阿壳怕是也没用啊，我才不和他语言斗法，直接就来“九阴白骨爪”哈哈，阿壳一定恨恨的说：秀才遇到兵，有理说不清！

我真陷入思考的时候，连我妈都说我看着特呆。呆若木鸡，其实是没错的

那道菜的味道咋样？

游戏之作，当真是个昂昂男儿？度量倒是小气的紧了。

茶之道，非茶叶之道，只此一句，恐有若干名士倾倒。

嘉木赋——茶

初神农尝百草，赖之以为祛邪解毒。遂流传天下。然自三皇至魏晋，则传世饮具，为茶者少。何也？贫贱民之乐事哉。

然承平日久，东风西渐。士大夫起自田垄，门阀衰落。茶之道，始登大雅之堂。自晋至隋唐，名士品评，百有余年，是有陆圣之集大成，初成茶经。

然后，风靡成癖，但论茶时，非只言茶，并及取水评泉，炊火炉具，皆成评论。佼佼者，往往名目繁多，地方亦引以为豪。上品茶，必以贡品名，其价逾金。

至此，所谓品茶之人，非以茶静心明性，但以茶炫富。茶之趣，尽染铜臭，不复雅致。然唐时茶道东传，倭人虽失之拘泥，尚可留其神韵。偶一为之，不免黯然。

曾游故都，口渴思饮，见有卖大碗茶者，饮之欣然。自以为不啻于雨前龙井。始悟，此茶为茶，彼茶亦为茶。茶之趣，非在于茶，而在于人。无论三五好友小酌之后，抑或炎炎夏日，清风送爽之时，一茶在手，但止渴消暑。我自清心明性，非茶之功也。此乃茶之真味也哉。

后记：曾游，见漫山白素，惊问为何？答曰，此山茶也。更有人戏曰，贵人多忘，曾记如火如荼否？始知茶树多灌木，偶有乔木，亦少为材。非此无能为材，但取其叶，其花，已是南方嘉木也。

这几日我真是沾尽了这茶的宝气

----朋友和我开玩笑的呢，本人是个顶顶大气英豪温厚的好男儿。

----是这个道理，呵呵。

读书偶得，摘录在这里，做个备份。

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辞赋是一种韵文体裁。“辞”本是指楚辞，但同时也包括后代仿效楚辞而写的一些作品。“赋”则是介乎诗歌和散文之间的一种韵文作品。

“赋”的远源是《诗经》。刘勰：“赋自诗出，分歧异派。”（《文心雕龙诠赋》）“赋”的近源是楚辞，所以刘勰又说：“讨其源流，信兴楚而盛汉矣。”

古赋又叫汉赋，由楚辞直接演变而来。在由楚辞向古赋的过渡中，有一种过渡形式，骚赋，如贾谊的《吊屈原赋》。这种“赋”，与楚辞并无本质的不同。枚乘《七发》的问世，标志古赋的确立，而司马相如的《子虚赋》《上林赋》的问世，则标志古赋的成熟。古赋的特点 有几点：

1. 题材上，多以京殿苑猎等帝王生活为选材内容，歌功颂德，御用味道极强，较少文学价值；

2. 表达上，强调铺叙，不重视抒情和意境。如《子虚赋》，假借楚国的子虚之口，从东南西北四个方面来描写云梦之大、富、美，极尽铺叙之能事，不厌其烦；

3. 用韵上，灵活多变，无一定之规。如“楚则失矣，而齐亦未为得也。夫使诸侯纳贡者，非为财币，所以述职也；封疆画界者，非为守御，所以禁淫也”（《上林赋》），“得”、“职”相押，均属职部。而按结构关系，“禁”字下也应当用一个职部字，但这里却用一个侵部字，所以说古赋用韵是自由的；

4. 用词上，讲究辞藻，多用奇字、古字。

5. 句式上，以四言、六言为主，韵散皆用。

骈赋又叫六朝赋，是由古赋发展而来的。古赋发展到骈赋，无论在内容上，还是在形式上都发生了很大的变化。骈赋的表达特点有三点：

1. 内容上，冲破了古赋的狭窄题材，注重抒情，如江淹的《别赋》；

2. 句式上，讲究骈偶。骈赋即是用韵的骈体文。骈赋的句子也仍是以四六句为主，如“或乃边郡未和，负羽从军。辽水无极，雁山参云。闺中风暖，陌上草薰。日出天而耀景，露下地而腾文。镜朱尘之照烂，袭青气之烟熅。攀桃李兮不忍别，送爱子兮沾罗裙”（江淹：《别赋》）；

3. 用词上，讲究用典。如“吹箫弄玉之台，鸣佩凌波之水。移戚里而家富，入新丰而酒美”（《庾信：《春赋》）

文赋是散文化的一种赋体。唐代古文运动推动了文赋的产生。文赋产生于晚唐而成熟于宋。杜牧的《阿房宫赋》已开文赋之源，苏轼的《前赤壁赋》则是文赋的典型作品。文赋的表达特点有三：

1. 内容上，取材新颖，重视意境和抒情。古赋的滞板，骈赋的浮艳，到了文赋一扫而光；

2. 用韵上，无任何限制，是完全自由的；

3. 句式上，散文化，句子长短不一，多用关联词语。如“且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取”（苏轼：《前赤壁赋》）。

----周生亚《古籍阅读基础》中国人民大学出版社1996年版，页203-206