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主题:提一个“族天下”的新概念,不知道能不能成立。 -- 王威

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家园 提一个“族天下”的新概念,不知道能不能成立。

倒不是为了独树一帜,而是下来《所谓三皇五帝》的文章的重点,都将要围绕这一点去写。

比如颛顼和共工的争地,尧舜禹时代的十日、三苗之乱等等。

当然了,这个说法可能不成立,大家尽管拍砖。欢迎各种各样的意见。

因为本来黄帝王朝便是黄帝武力征服下的产物,短短的一百多年时间,不论是政治上,还是经济上,尚不足以形成一种向心力。

在黄帝王朝统治的一百年期间,黄帝为了谋求各部族对黄帝王朝的向心力,在他的主导下,完成了两件事。

第一件就是前面提过的合符釜山,将天下各部族都分出等级,形成一个前所未有的超级大国,构建一个以黄帝王朝为主导的国际新秩序。

这一国际秩序,在涿鹿大地震中,已经渐趋于瓦解了。

第二件,则是统一历法,统一文字。

现代人之历法,已然剥离了宗教文化因素,成为纯粹之科学。

而上古之历法由来,最初本不是为了指导农业生产,而是用以分别祭祀上帝、纪念祖先之时日。

各氏族各有各的历法,通过本族之大巫师,和上帝,和祖先交流。

同样的,文字之起源,也是如此。现在出土的新石器时代的各种陶器玉器,上面雕刻纹写各种各样的符号。这些符号之中,本氏族之族徽之图腾至少占去一半以上的比例。

上古之人坚信,在祭祀中,唯有本族之文字符号,才能为本族之上帝、祖先所领会。

因此,当黄帝下令仓颉造字,对中国历史产生了不可估量之影响。

据说仓颉日思夜想,到处观察,看尽了天上星宿的分布情况、地上山川脉络的样子、鸟兽虫鱼的痕迹、草木器具的形状。

仓颉描摹绘写,造出种种不同的符号,并且定下了每个符号所代表的意义。

当他完成这项工作的时候,白日竟然下粟如雨,晚上听到鬼哭魂嚎。

为什么下雨如粟呢?因为仓颉造成了文字,可用来传达心意、记载事情,自然值得庆贺。但鬼为什么要哭呢?

又有人说,因为有了文字,民智日开,民德日离,欺伪狡诈、争夺杀戮由此而生,天下从此永无太平日子,连鬼也不得安宁,所以鬼要哭了。

其实,以仓颉一人之力,是不可能完成这么浩大的造字工程的。

他所做的工作,无非是以华夏集团和东夷集团两大系统文字符号为主体,再参考各氏族的文字符号,整理出一套官方文字。

当文字统一之后,各氏族的上帝、祖先看不懂这样的新文字,于是人民祭祀的粮食他们就无法享受到了。

因此呢,就有了所谓的 “天雨粟,鬼夜哭”。

当黄帝在整个王朝推行自己拟定的官方文字,等于是剥夺了很多小语种的生存权利。等于是将各氏族的祭天权收归于一族之手。

可以这么说,黄帝王朝,从创建之始一直到结束时期的大禹时代,,所有君主之努力,无非是在巩固黄帝一族之祭天权。

拥有了祭天权,则天下万方,无一不可征伐和统治。

最终,黄帝之子孙们以一族而统万方,开创了一个上下近千年的“族天下”新时代——黄帝王朝。

一直到夏启建立夏朝,以“家天下”取代“族天下”,才翻开中国历史新的一页。

家园 沙发!
家园 “族天下”很贴切

古代的族、家概念,近现代提出的民族、阶级概念,都是将利益共同体整合成类似于宗教的意识形态。

家园 请问

黄帝之子孙们以一族而统万方,开创了一个上下近千年的“族天下”新时代——黄帝王朝。

请问这个上下近千年是从什么时候开始算的?是从黄帝本人吗?

按《史记》的话,禹的世系是:

黄帝——昌意——颛顼——鲧——禹

感觉这中间不太可能有一千年。

请问
家园 从黄帝到夏王朝的少康

夏启虽开家天下,但并不成功。继任被东夷集团的后羿打败而失国,直到少康方才中兴。

相似的努力还有帝喾传位给自己的亲生儿子帝挚,也不成功。

少康之后,才是真正的家天下,王天下。

家园 谢谢

黄帝——昌意——颛顼——鲧——禹——启——太康、仲康——相——少康

总觉得不足千年。

谢谢
家园 还缺帝喾帝挚尧舜。

这些都是大乌龟,寿命都上百年的。

当然,都是传说。

家园 这几位是另两条线

但和禹这条线是“同时”的,禹和尧都是第五代。

黄帝(1)——玄嚣——蟜极——帝喾(3)——尧(4)

黄帝(1)——昌意——颛顼(2)——穷蝉——敬康——句望——蟜牛——瞽叟——舜(5)

黄帝(1)——昌意——颛顼(2)——鲧——禹(6)

家园 这个汉字是不能这么用的

族,用作动词,那是族灭、灭族的意思。族天下,天呵,还有活人没?

唯一可用此词的,大概是世界征服者成吉思汗吧。

家园 【讨论】满清是不是也算是族天下呢?

按钱穆所说“狭隘的部族政权”,应该也可以说是族天下吧。

如果成立,那就是倒退五千年的历史反动,呵呵。

家园 如果汉唐能把皇位传给匈奴、突厥那也不算部落政权

汉朝自然是汉人做皇帝。唐朝的血统有点杂,不过人家自认汉人,咱也不能多说什么。明朝皇帝似乎也没有把天下传给蒙古人的意思。

汉人的王朝,汉人自然掌握大权。蒙古人的王朝,蒙古人自然掌握大权。满人的王朝,满人自然掌握大权。都是血战而得天下,怎会拱手相让!然而这些王朝也并不排斥其他民族人的效忠。事实上他们巴不得其他民族前来效忠。作为回报,提拔重用其他民族的人也少不了。这一点无论是否汉人王朝都是一样的。

至于钱穆,身处清朝刚刚灭亡,“过秦”而已,不必当真。

家园 区别还是很明显的

唐朝的皇室就算有异族血统,但他们从来没有歧视汉族,这就不能叫部族政权。

但蒙元的蒙古人,满清的满八旗,那可都是上等人,汉族都是明明白白的下等人。如果明确,怎能轻飘飘地否认。

钱穆所言不是什么“过秦”,而是实事求是。

除非你觉得汉族被异族统治不算不正常——那就没必要讨论下去了。

家园 呵呵,要说到歧视

唐朝的皇室就算有异族血统,但他们从来没有歧视汉族,这就不能叫部族政权。

但蒙元的蒙古人,满清的满八旗,那可都是上等人,汉族都是明明白白的下等人。如果明确,怎能轻飘飘地否认。

要说到歧视,汉族歧视少数民族可由来已久。就说四方民族的称呼“蛮”、“狄”可都不是什么好词。要么是虫,要么是狗。总之不是人。

而汉族在扩张的历史上动不动就把人家全族屠灭的更是不知多少。

中国的古代从来就没有“平等”这个概念。要么是人上人,要么是人下人。汉族如此,少数民族也是如此。

家园 把这段说法和圣经里关于巴别塔的记载比较,

觉得极有趣:

当文字统一之后,各氏族的上帝、祖先看不懂这样的新文字,于是人民祭祀的粮食他们就无法享受到了。

因此呢,就有了所谓的 “天雨粟,鬼夜哭”。

当黄帝在整个王朝推行自己拟定的官方文字,等于是剥夺了很多小语种的生存权利。等于是将各氏族的祭天权收归于一族之手。

一个是分-->合;一个是合-->分,区别在于你认为天上到底有几个神,而天上到底有几个神到底是拥有话语权的那个人说了算,而他要怎么说到底为的是征服的便利。不过看起来统一文字是主流。早年英语因James I 之编修圣经及莎士比亚戏剧,并辅以军事行动+殖民而得以普及。现因普通法系之法律文件在全球的广泛采用以及英美资本向全球的渗透而得到再次推广。估计此次推广影响之深远尤甚于前----

家园 就我个人感觉

英语是最失败的一种语言之一。

组字的元素只有26个,太少,所以他的字典词汇特别庞大,庞大到无法科学的处理每个词汇的信息。

看看他们的新词造的啊,前缀后缀,就像鼻涕一样的让人不痛快。

像这种极度不经济不科学的语言,居然能够横行全世界,以至于今,实在是对人类智识的最大羞辱了。

说起来,中国汉字可比英语强多了,有四百个元素,组合出来,千变万化之余,还不增加字典厚度。

也不必让人再花时间去死背。

总之,天道好还,终有一天会还汉字一个公道的。

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