主题：【原创】陆川的挑战与困境 -- pxpxpx
近来很紧张，很活泼，也很找抽，所以决定轻松一下，然后就把陆川这档子事放下，接着集中精力＂美化＂＄＠＃＆。
先做个游戏，诸位请先准备一杯无酒精饮料，然后一个一个的看下面的这些名字，认识的，就拿起杯子喝上一口，有好感的就多喝上一点。
开始
杜秋，真优美
幸子，大岛茂
一修，小叶子
康夫，机器猫
银四郎，阿崎婆
樱桃小丸子
还有
兰兰，小泽玛...
俺承认，还有更多的面孔和身体部位在俺眼前晃动，但是俺想不起他们都叫什么了。
不过，对结果俺是有信心地
先休息１０分钟，大家上厕所赶紧的。
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大家看起来轻松不少，咱们趁着心情好再狠狠地畅想一下未来：
话说有一天，咱们强大了，日本人一下子就都悔悟了，再舍不得，靖国神社也得改成城管办了。
到时候咱们组织个仪式，让咱们的普通老百姓到神社门前＂提魂儿＂，叫着名字把那些没人性的一个一个提出来，当场清算，最后一一人道毁灭，让他们渣都不剩。
百年耻辱，一朝得雪！快哉，快哉呀！
再请老谋子搞点什么名堂，让它全球直播。
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轻松过后的各位，现在假设你就站在神社门前，你好好想想，你能叫得上来几个名字，讲得出他们欠下的几笔血债？！
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这，就是陆川的挑战与困境；
这，也是我们自己的挑战与困境；
二战之后，当年和德国人交过手的各国都拍过无数有德国人面孔的影视作品，德国人自己也在拍，细想之下，你能记得哪几张脸？
＜美丽人生＞里的德国军医
＜钢琴家＞里的德国军官
＜辛德勒名单＞里的主人公
＜Downfall＞里的希特勒
＜兄弟连＞里的德国将军
＜拯救大兵瑞恩＞里最后被打死的那个德国兵
＜老枪＞里的德国兵
＜兵临城下＞里的德国阻击手
…
这个单子可以拉得很长。
细想想，这些电影都是有世界影响的，每一部观众上亿（包括D版）问题都不大，那么也就是说，全世界人民都看到了这些德国军人的形象，也不可避免在心里给德国军人，还有战时的德国人安了一张＂脸＂。有了这张＂脸＂在心里，现在的德国人再往危险的方向上走，人们马上就会想起那张面孔，进而想起那些罪恶，从而警钟长鸣，从这一点来讲，现在的德国人是幸运的。
能够有这样的结果，各国的艺术家对人类的文明与世界的和平贡献巨大。
那么在世人面前，日军以及战时日本人的形象又是一个什么样子呢？
＜桂河大桥＞里的斋藤？
＜硫磺岛＞里的粟林？
也许还有其他的一些吧，但是无论是数量还是质量都不突出，所以属于日军的这张＂脸＂还很模糊，尤其是这张＂脸＂上没有中国人太多的贡献！（从＂脸＂这个角度来讲，＜鬼子来了＞做的不错，但是那张＂脸＂是马大三，不是鬼子）。
反倒是日本战后疯狂发展的影视工业迫不急待的给战后的日本人安上了另外一张＂脸＂，这张＂脸＂随着无数的日本影视，卡通形象走进几乎所有的亚洲国家，甚至是世界各地。
这一明一暗的两张＂脸＂才是真正可怕的地方。
俺不是讲日本人都是野兽，亘古不变，俺是讲过去那张沾满鲜血的＂脸＂必须被真实，清晰的画出来，并且必须放进世上每一个人的心里！
在这一点上，中国人，尤其是中国的艺术家，应该对人类的文明与世界的和平作出自己的贡献。
所以陆川能站出来，努力的做这件事情，俺很高兴。
至于那句＂把日军当人＂所引来的滔天巨浪，还有一些人刻意对这句话的歪曲（＂日军有人性＂），俺就只有苦笑的份了。
放下受害者的身份，从道德的制高点上走下来，承认日军也是人，从而不受干扰，不带偏见，不带仇恨的去研究，去展示，那你就会把真正的日军清晰的留在历史里，也留在人们的心里。
还有什么比这更加有意义呢？
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终于可以将这件事情放下了，轻松了很多...
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在这一点上，中国人，尤其是中国的艺术家，应该对人类的文明与世界的和平作出自己的贡献。
中国为亚非拉人民的文明与和平作的最大贡献是成为世界警察。
“日军是人”引申到“日军有人性”想必说的是我，你反对这样的“歪曲和引申”，那么我就不明白了，我国伟大的艺术家们想表达的到底是啥：是人而没人性，是人而兽性，或者是人而半兽人性？我想答案无非是这三种，简单逻辑问答而已，如人有此三性，那么掰扯“日军是人”又有何意义？一个简单问题都如此掺杂不清，欲言又止，就不要怪人说“微妙晦暗，乱粥黏稠”（陈MM语）。所以，说一句老九胆子小，裆下没有硬的，我想也不为过。
但是问题不是“日军是人或是兽”，问题是：我们的荣耀是我们的，我们的痛苦和耻辱也是我们的！别人如何看，是别人的事情，在这个问题上不需要象祥林嫂一样喋喋不休的叙述以博别人的同情理解，或者象斯密达们一样挖空心思冀希得到别人的崇拜艳羡。同情理解值钱么？崇拜艳羡值钱么？要抹掉我们对荣耀和仇恨的记忆，很简单，只需将我们彻底消灭。如果没有这些记忆，我们又是谁？
这就是我想说的。
当然--需要钱，需要奖章除外，老九也要生活。
另，恕我直言，你的帖子都很冷，字里行间尽想着膈应人，却一点都不好笑。
大屠杀的时候人性那去了？
这问题要比陆川提的那破问题更好
更值得小日本全国去好好反省吧
我们这受害人还需要反省人性吗？
我们需要反省得是团剧说的为了安逸连命都不要，我们得血性和民族的勇气那去了
以我的理解，“日军是人”的意思，就是让日本人像日本人，而不是连日本人自己也不认识的某类生物。
人，人性，有人性，在中文里这是三种意思，引申一次都是变形，何况是两次。
把日军写成人就一定是给别人看的或者是希望别人的同情理解么？对今天的中国人又何尝不是一种启迪：看，他们今天和当年其实没有什么两样。
是他需要“盛赞”，“盛赞”之下不就是同情理解么，没有同情理解，盛赞什么？具体参见PXPXPX转的三联文摘，急切的表白，不言而喻。
“看，他们今天和当年其实没有什么两样。”这是你的引申，我在南京南京里没有看到。况且，可能也不一样。
没找着“盛赞”两个字，也可能是我找的地方不对《三联生活周刊》陆川访谈
从上下文看，陆川说“人”是对应着“小丑”来说的。
“盛赞”你可以去搜：世界不接受哭诉的表达
从来没见人把南京屠杀中的日本人描述成“小丑”，“魔鬼”倒是合适些。我不知道陆川这样说是什么意思？想说我们败给“人”，想说被“人”屠了，就减轻了我们的耻辱了？败了就是败了，耻辱就是耻辱，想说“不是我们不努力，而是共军太狡猾的”，那是国军。
看得出来，陆川是有把这部电影推向世界的野心的，“盛赞”也是有点小得意。不过我觉得把问题纠结在这里就没意思了，人家四年拍了一部电影被承认了得意就得意去呗。关键是把这段历史推向世界对中国有什么不好吗？如果有好处，为什么不做，就因为觉得“被同情理解”了？我觉得这也不对吧，斗胆猜一下，是你对这段历史自卑？
关于败给“人”的说法，我觉得是关键是要知道自己输给的是个什么样的东西。仁丹胡撅嘴瞪眼的鬼子形象多了，我不知道这算不算是“小丑”或是“魔鬼”，《南京》里的鬼子像人，连木幡龙（伊田）都说他演的是个普通人的形象，可我觉得不会有什么人看了他之后会对鬼子有什么美好的印象。
败了是败了，耻辱也是耻辱，可耻辱不该只成为耻辱，前事不忘，后事之师，这个“事”首先应该是“实事求是”的“事”吧。
恭喜：你意外获得【通宝】一枚
鲜花已经成功送出。
此次送花为【有效送花赞扬，涨乐善、声望】
不感到耻辱，难道还感到骄傲么？用自己的苦难去博取人家的同情，或者好处，1937年的中国需要，现在不需要。当然，某些人需要，并且得意--知道这些，就够了。
如果真要实事求是，请你给出哪个南京大屠杀中的日本人是因为愧疚而自杀了的--否则就不要怪别人说你自作多情--你能么？
不自卑也不等于骄傲吧，发生过就是发生过了，了解吸收教训就是了。
藏着掖着就好了吗？藏久了后来人能知道是怎么回事？
至于自杀，首先那个因为愧疚而自杀的前提也不对，角川自杀是不是因为愧疚还不好说呢。
打个不恰当的比方，张纯如写完《南京暴行》之后也自杀了，可能是因为愧疚吗？
至于日军里自杀的，演角川的中泉英雄他爷爷就是一个，虽然是回国以后自杀的。
当然是不是因为愧疚我也不知道。