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主题:想到那儿写到那儿—诗人之死 -- 烤面包的胖大叔

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家园 呵呵,还是给你看出来了

我给怪兄的回复,是因为当时看了他的文字有点担心,所以用了他以前说过的话来表述。

就我自己的观点,我内心深处相信存在的自证,我以前也恰是在给怪兄的回复中提及:

我比较喜欢斯宾若沙,相信任何东西,物质或精神,一经产生,便具有self-preserve的倾向......即使无他者作为认识主体或比较对象,其本质依然在那里。

家园 恩.....................

嗯, ....贪吃,所以经常能找到好食材。 却不会做菜,生吃海塞弄得自己闹肚子。

----我也是诶,从小就是出名的饕餮或大胃王

我们要照顾好自己和他们。

----我做个“诗人”的牌子挂在胸前,大伙都来照顾我吧,呵呵

家园 这样就好,便让人放心了

只想

小评
家园 来凑个热闹,我的解读.

西藏

西藏,一块孤独的石头坐满整个天空

(这是给出整个西藏的整体形象,也是全诗反复出现的中心画面,以仰视-因为汉族的聚居地海拔低,点出这是汉族的视角-角度看过去的高高耸立的遮蔽天日的西藏高原,遗世独立,孤寂险峻.)

没有任何夜晚能使我沉睡

没有任何黎明能使我醒来

(外部的纷扰变化从未能影响西藏,黑暗可指代外部世界的沉沦,而黎明可指代外部世界的复兴.这千年来汉人王朝起起落落,中华民族经历了多少屈辱与光荣,却一点也没有影响或者改变西藏自身的状态,它还是亘古不变的活在自己的世界)

一块孤独的石头坐满整个天空

他说:在这一千年里我只热爱我自己

(自恋,无外求,与世隔绝,迷恋自己的文化和生活)

一块孤独的石头坐满整个天空

没有任何泪水使我变成花朵

没有任何国王使我变成王座

(泪水和花朵的比喻其实很常见,泪水或血液或汗水滴在大地上,大地上长出了美丽的花朵.这个景象无数次被用来象征人民的苦难或牺牲或勤劳改变了世界带来了幸福.所以这里的意思是,人民再多的苦难也没有能改变西藏带来幸福.而下一句则是说统治者,俗话说王在哪里即是王座,象征着伟大的领袖人物能靠个人能力改变社会和世界.比如沙漠中的Las Vegas因有了默哥林而从一片荒芜成长成现在纸醉金迷的世界.所以这句的意思是无论多伟大的君主和领袖,格萨尔王也好,松赞干布也好,无论他们的能力多强也没能把西藏变成繁荣幸福的王土.两句在一起的意思即强调无论人民还是领袖都也没能改变西藏,这两句从内部原因分析起,与前两句外部的兴衰对应起来.来表达无论外部内部怎样变化,西藏还是没变化.还是回到核心的孤独和不变这个大印象上来.)

随便扯扯,大家随便砸砖.

家园 讨论一下花朵和王座的象征意义

没有任何泪水使我变成花朵

没有任何国王使我变成王座

我读出来的感觉是, 海子的花朵象征被人爱的东西,而王座象征君主压迫/征服的东西。这两句的意思是,谁也不爱我,谁也征服不了我。从而,这两句的意念也显得有联系:我就是我,没人爱我,我也不要人爱,我不奴役人,人别想征服我。反映了作者的一种心态。

这么理解完全可以符合海子个人的心灵,但是是否同时符合西藏呢?这里王座似乎需要一点口舌,可能海子认为没有任何君王(来自异族的?)真正做到了征服西藏。

总的来讲,以我对海子的少量了解,这个人受唯心主义方面的东西影响比较大,唯心主义害死人!对于海子,解药就是唯物主义。

家园 再读了下,好象你的解释比较有感觉~
家园 总觉得这篇文章有些诡异

太阳之永恒,最终变成了死亡之永恒。

加缪说:真正的严肃的哲学问题只有一个:自杀。终究只是画地为牢的自我审视中得出结论,或许还是带着诗意的结论。

诗的存在,乃是生命意志的一种张扬,即便是毁灭,也应是生命意志张扬中的毁灭,有一种不可遏制的扩张冲动中的毁灭。自我审视而妄求超越,终究难免内爆,也许是带有诗意美感的悲剧,但并不是好诗。

我承认,人类在心灵深处带有自我毁灭的阴影,因为诗人放纵心灵而将其释放。无节制的放纵心灵是得到诗意的最快途径,也是自我毁灭的最快途径,也是毁灭绝妙好诗的真正途径。

海子,他死了,他死也没有找到太阳。世界依旧,不曾有半点改变。

家园 从农村、小城市移居大城市的人,都会有些对海子的共鸣
家园 嗯,怎么说呢……

我写的贴子,更多的是从我个人对海子诗歌的感触出发。

如果想更深一层的讨论,还必须联系到当时的社会思潮,以及海子的个人际遇。

说到当时的社会思潮,概括点说,旧的确定性思想的坍塌,新的确定性思想尚未产生。

而诗人属于比较敏感的人群,他们虽然无法从学理上言说,但他们可以通过诗歌来处理。

我在“太阳”里也提到了:

事实上,这可看成,海子与其同时代的诗人的区别,是用身体的实在感触抵挡天地浑然的黑暗/虚无;还是燃烧自己,将自身化为一点火光,投到无边的黑暗中?

如何寻找新的确定性呢,和海子同时代的很多诗人是利用身体,视觉,听觉,触觉,味觉,性,排泄……等等,这些在出现的初期都可以看成是一种探索,当然,这方面的探索多了,也有点滥俗。

而海子,更积极地是寻找精神层面上的“确定”。我在帖子中提到了“太阳”,这就可以看成是一种努力,但实际情况还更复杂一点,海子的诗歌中除了“太阳”意象,还有“魔鬼”意象,这种既统御一切,又带有叛逆的姿态,熟悉先锋艺术的话,想必不会陌生。

当然,这类姿态,在海子那个时代出现,可以看成是真诚的探索,甚至带有种殉道者的心态。但到了现代,更多的是装腔作势了。

就像海子的诗句:和所有以梦为马的诗人一样/我不得不和烈士和小丑走在同一道路上。

而关于海子的个人际遇,肯定是有影响的。这里提一首诗,就是海子的名诗:“面朝大海,春暖花开”

值得提出来说明的是,这首诗是海子的名诗,但不能看成是海子的代表作。至少可以这么说,不能看成是现存海子诗歌中的代表作。

如果说,我们做个假设,海子没有自杀。那么这首诗会不会变成他的代表作之一呢?我大胆假设一下:很有可能。

这首诗是写在海子自杀前2到3月,这首诗的主题体现了海子调整的心态。可以看成是思想转变的端倪,从天上回归人间。

在这种思想转变的时期,人其实是比较虚弱的。很容易激动,也很容易受到刺激。如果海子有一个温暖的家庭,想必他也能挺过这段时期。当然挺过之后,会怎么样,不知道。也许继续他的诗歌理想,也许为房地产公司写软文广告,都有可能。谁知道呢,这毕竟是个假设。

海子在他自杀前几天,见到他的初恋女友,对于海子这个人来说,初恋女友在他心中的位置和前边说的“确定性”精神,差不多了。

两人见面后,可能不是很愉快。

3.25日,是海子的生日,在这天,他喝了很多酒,和朋友说了很多关于他初恋女友的事。

3.26日,海子酒醒后,觉得很懊恼。因为他觉得酒后失言,说了很多不该说的话,一定伤害了前女友,事实上,此时,海子心中关于“确定性”的东西,完全坍塌,换句话说,为什么活着呢?活着的意义何在呢?在海子看来已经完全不存在了。

家园 善哉, 花赞
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