主题：关于dalai和大宝法王的关系 -- foursea

藏传佛教有五大教，黄，白，花，红，黑。当然最主要的就是，黄教和白教。现在达赖为大宝法王造势，说他就是接班人。我就在这里说说他们从前的关系吧，抛砖引玉，希望各位大侠补充

达赖就是黄教的头，由于在解放时，黄教占统治地位。所以达赖就成了藏传佛教名义上的领袖，并且控制了政府和议会的主要位置。但是最富有的不是黄教，是白教。据说位于锡金的白教隆德寺庙产就多达十几亿美元之巨！而今在西方兴建的喇嘛寺，几乎都属白教。譬如美国最大的喇嘛寺，建庙纽约州胡士脱（Ｗｏｏｄｓｔｏｃｋ），此地原是三十年前人民摇滚乐的圣地，它是民权、反战和人性解放的象征，如今摇滚乐与喇嘛寺同在，该庙宇也是属于白教的。

那么现在就成了一个局面，黄教有政权（虽然这个政权没有用），但没有钱，白教没有政权，但是很有钱。那么现在就可能两条路让两者能合起来打天下。

一种是合作，达赖让出部分权力换取白教的钱。就叫做官商勾结。但这种方法有个问题，白教和黄教历史上就是有很大仇恨的，黄教就是从白教手里抢过西藏统治权的，或者说黄教就是踩着白教的尸体坐上宝座的，这种仇恨几乎可以说是血海深仇了。

另外，历史上黄教驱逐了白教后，白教主要扎根于康巴地区，因此康巴人信白教的多，但是在卫藏人看来，康巴人就是乡下人，泥腿子，和这种人合作是很跌面子的，而康巴人认为卫藏人只会当官发财，让他们当炮灰。总之双方你看我不顺眼，我看你不顺眼。1994年，达赖因为康巴派著名的四水六岗组织不通知他就和台湾签了个三条协定，就宣布解散四水六岗，由流亡政府组织了一个新四水六岗组织。当然，四水六岗宣布，不承认“新四水六岗”组织，不交权，不交财。如果黄白合作，这个关系如何处理，我想达赖也要头疼。

那么不合作，就剩下的就是找机会吃掉他，最好的办法就是在白教扶植一个傀儡。最好的机会就是十七世噶玛巴的转世。十六世噶玛巴1982年在美国逝世。大宝法王位置悬空10年。十六世噶玛巴留下四大弟子，号称四大天王，个个都想先找到噶玛巴的传世传人。问题就在于法王没有留下遗嘱。所以只能凭借自己的能力和RP了。结果二弟子先找到一个，但是他为了保证这个是真的，就没有先公布，而是先宣布自己找到噶玛巴的遗嘱。然后让一个活佛带着这个遗嘱的副本回国去找，结果这个活佛在边界遭遇无牌大卡车，挂了，遗嘱也丢了。但是据说二弟子预见到这点，让人偷偷又带了一份回白教圣地楚布寺。结果找到了现在的十七世噶玛巴伍金赤列多吉。1992年，在拉萨的大昭寺由二弟子司徒活佛和贾察活佛亲自主持了剃度仪式，并且在楚布寺（距拉萨七十多公里）举行了座床大典。十七世噶玛巴正式得到中央政府的承认，这是建国后第一个得到中央政府认可的高级活佛。

这件事引起了当时执掌白教大权夏玛巴活佛的不满，因为他是十六世噶玛巴的亲侄子，这种事情居然没有通知他，于是认定这个事诈骗，他找人从康区找了一个大活佛波米旁的儿子泰耶多杰，并且把他们父子接到境外，在境外又立了一个十七世噶玛巴。结果大宝法王之争开始了。但问题在于，夏玛巴活佛是白教的红帽系，不是黑帽系。

什么叫红帽系，最早的时候，白教也是两个头，类似达赖和班禅，一个黑帽法王，就是现在的大宝法王，一个叫红帽法王。但是这个红帽法王在18世纪勾结尼泊尔人入侵西藏，结果被乾隆和黄教灭掉，并且乾隆下令，达赖宣布永远不许红帽法王转世（看看，黄教和白教历史上又一个仇恨）。于是，这系只有传承，没有转世活佛。

1959年十六世噶玛巴离开西藏以后，跟达赖商量能否恢复夏玛巴的转世。此时达赖为了拢络人心，同意了十六世噶玛巴的要求。选他的侄子当了红帽活佛。现在红帽系的人选了一个人做黑帽系的头，黑帽系当然不答应。于是白教分裂，十六世噶玛巴的四大弟子，三个支持国内的十七世噶玛巴，一个支持国外。而且由于继承问题，导致噶举派两派长期冲突，印度政府在德隆寺派驻军队，禁止两位活佛在继承纠纷解决前，靠近德隆寺，以免激化矛盾。

达赖这个时候，就采取明面上支持多数，承认了国内的十七世噶玛巴，但是暗地里面支持夏玛巴活佛与其他几个弟子的对立，这样两边捞好处的做法。很难想象这种情况下，大宝法王对达赖有多高的支持。至于说道现在热捧大宝法王为接班人，我只能说当初胡服同志也是接班人的说