主题：【原创】东汉政治体系简介 -- 电子赵括

没有边条件.

难点不是建模,现在用计算机求解,解方程也不是难点。难点是确定方程中的系数。

说不定那是个混沌系统呢，给定初始条件和边界条件也无法预测足够长时间后的状态。

说实话，如果真要“类比”，我倒觉得社会系统“更”像个混沌系统

5年了，才收到贿赂......

升斗小民才行贿，无良贪官尤恨晚！

奴隶社会人人无田，王朝还维系了800年呢

宋没亡在不抑兼并，那是因为它的单产提高了很多，能养活更多人口，历史没给它时间亡在自己身上不代表它这样下去就不会灭亡.

PS:以前是打土豪分田地，以后只怕是打股东分股权.

以前写过一点，

电子赵括:公田法实际上也是北宋南宋的一个缩影

现在想想，这些兼并之家吸收了人口，事实上占有了大多数的生产能力却还要享受税收等方面的优惠，等于将整个社会推向两难。增加对其的税收，要被转嫁到底层导致社会不稳定，维持原有的“优惠”等于政府税收财源越来越少。后来专卖物资价格飞涨和苛捐杂税，滥发纸币等等和此前的政策都不是偶然的。

曹仲德:【原创】戏说地少税多的南宋税收

我自己还是认为兼并至少是宋朝垮台的间接原因之一。

汉桓帝、灵帝卖官，得钱都是进入官府账户的，晋武帝司马炎卖官，是进了宫中的账户。两相比较，就知道桓帝灵帝实际上是被财政赤字逼疯了。

东汉很多世家大族都是家学和典籍的世袭，常有“某家专治某经”的说法。而典籍的授受也会导致世家之间学术和势力的兴替。

当时书籍的昂贵和难于复制，是豪强政治出现的一个技术背景。就好比90年代谁家里买了286/386，在学校上电脑课当然占便宜。同样，谁家里有部经，在朝廷的选拔考试中也可以占得先机。

而在于一个刻意形成的利益链。

光武帝想控制思想，确立为皇室服务的价值观，就立14家五经博士。这是官学--今文经学。

14家五经博士作为开国皇帝钦点的学霸，不仅是铁饭碗，而且由于东汉公卿必须接受经学教育，实际上也是强大的政治资源。

但是，经学相当于政治课，要想成为职业官僚，还必须学习专业课--学吏。自秦乃至战国以来，士人成名之前，一般要先在地方官署充任吏员。这是很严格的实习与培训。

那些同时拥有两方面的资源的世家逐渐成为高级士族。随着这些阀阅之家势力的扩展，所谓的名士只要得到“舆论”认可（舆论掌握在高级士族手中），连实习都可以跳过去了。所以，东汉许多名士名声很大，连三公聘请都拒绝，固然是为了摆谱，其实也是怕实际能力露馅。到了汉末天下大乱，这些人就真露馅了。象祢衡之流，除了鼓敲得好，会跳脱衣舞，没有发现有特殊的政治才能。

当时的主要问题不是书籍难以复制，恰恰相反，发明纸张之后，知识可以方便地传递到中下层那里了。14家正牌皇家经学家就故意用极其繁琐的学说（动辄40-50万字）来限制“官方”儒家经典的传播范围。但这导致了今文经学的僵化与没落。

到了三国后期，高级士族通过九品中正制固化了政治权力，血统决定一切。随即，汉朝的价值观被弃之如敝屣，经学--早已僵化没落的今文经学和刚兴起即告终的古文经学--都被时髦的玄学代替。

所以，不是豪族垄断知识，而是当他们垄断不了知识的传播时，他们就贬低知识的价值，用无价值的风度与玄谈代替王道（儒家继承的周体制）与霸道（春秋战国形成的法家思想）的扎实培训与选拔。1700年过去，洗不掉他们散发的自私与恶臭。

• 很大程度上，老兄所说的那句话是正确的。

欢迎欢迎！

久仰在微博上的发言，但总觉得不如在河里的畅聊。

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光有纸，没有活字印刷书，还是无法实现知识的民主化(democratization)。靠手抄，既耗人工，又容易出错，而且还要看书主人的颜色。

隋唐就有了科举，但是真正平民知识分子彻底打倒门阀，还要等到北宋；欧洲宗教改革发生于符腾堡印刷机时代，都是这个道理

以前看过NHK做过的平安时代的一些记录片。藤原氏为了取悦天皇，花了大价钱买了最好的纸誊写《源氏物语》献给天皇。老百姓买不起纸自然就读不起书。

以欧阳修为例。欧阳修小时候据说穷得不得了。但是呢？

他祖上仅在汉代就出了“欧阳八博士”。第一个博士的欧阳生，字伯和，千乘郡（今属广饶县）人，受业于今文《尚书》的创始人伏生，毕生致力于《尚书》章句的研究和著作，因精通《尚书》被立为博士。欧阳生的著名弟子是同郡人倪宽。倪宽以精通《尚书》起家，官至御史大夫。倪宽又将《尚书》传给欧阳生的儿子欧阳世，世传至曾孙高，高传子阳。此后子承父业，代代相传，至欧阳歙共八世，都成为《尚书》博士，形成独树一帜的《尚书》欧阳学。其中六世欧阳地余，汉元帝时官至九卿之一的少府；八世欧阳歙，汉光武帝时官至大司徒。

在宋代，欧阳氏是吉安望族之一，百年之内出了8个进士，欧阳修还嫌少。欧阳修的父亲也是官员，过世早，所以家里穷。

是不是欧阳氏是特例呢？不是。有人做了研究，宋代吉安士大夫家族中，70%以上是可以追溯到宋代以前的士族。

宋代与唐代相比，的确不看重谱牒和郡望了，考试成绩最重要，而且考卷密封，无须象唐朝那样行卷，获取上层的称誉。但是宋代文风鼎盛，水平很高，非世族想考出好成绩也不容易。只不过从士族的代代有人做官，变成世族的每隔几代就有人中举做官而已。

而且宋代重文官，文官全部科举产生，有严重的副作用：（1）武将受歧视，对外孱弱；（2）胥吏没有上升空间，“宋押司”最早也是受了儒家教育“自幼熟读经史”的，但最后还不是成了黑社会？

秦汉地方官文武合一、刀笔吏也可以升任公卿。至此文与武、官与吏全部割裂，政府全面走向臃肿、低效。所幸宋代文官出身稳固的士大夫阶层，本身职业操守很高，还维持得住。

宋代汉族读书人跟赵官家太紧，宁肯跳海也不投降，今天喊“取义成仁”，明天嚷“丹心汗青”，镇住了有奶就是娘的蒙古人。蒙古人百思而不得其解，严重缺乏相同的价值观，最终信不过汉族士大夫。解决方案？引进大量中亚穆斯林取代汉族士大夫，后者大体而言底层化、边缘化了。

明代驱逐鞑虏，阉割穆斯林，恢复中华。但宋代之前的世族差不多100年没生意，和非世族没啥区别了。而且，朱元璋出身淮右布衣，家里人饿死多半，遂成为超级愤青，极端痛恨元朝官吏。

他当政以后，科举考试全面标准化--八股文。

这对底层读书人是天大的好消息。为什么？格式标准化，考题范围圈定了，那么你不用花钱买一屋子参考书了。

再回到欧阳修。为什么他自称“六一居士”？答案：吾家藏書一萬卷，集錄三代以來金石遺文一千卷，有琴一張，有棋一局，而常置酒一壺，以吾一老翁，老於此五物之間，是豈不為六一乎？

没有这六一，至少前两个“一”，在宋朝科举高分谈何容易。

但如果在明代，不用折腾积累这么多“一”。穷苦读书人只需要做两件事：

（1）入县里的邑庠（官办学校，国家给经费，优秀学生有奖学金）；（2）购买官方大量发行价格低廉的若干教科书及参考书。

这可便宜太多了。否则......"藏書一萬卷，金石遺文一千卷"要多少银子? 以曾国藩为例.1836年恩科考试，曾国藩名落孙山,打道回府在金陵借钱典衣买回一部《二十三史》,价格一百两银子.清晨起床，一直读书到夜半，整整一年足不出户才读完。1838年，曾國藩殿試列三甲第四十二名，賜同進士出身。朝考列一等第三名，道光帝親拔為第二，選為翰林院庶吉士。1840年散館考試，名列二等十九名，授翰林院檢討。翰林院检讨(从七品)京官年俸是四十五两白银，加上四十五两的补贴、四十五斛的“禄米”，总共大概是一百二十两白银。

相对低廉的科举成本意味着大大降低的门槛.明代的八股制是最具有普及性的。明朝的官僚也是最具有发言自由的。但是，他们有一个缺点--知识面窄，无实践经验，去小县当县官还成，居庙堂之上绝对坏菜。

所以明朝的进士们要想进入权力核心，必须入翰院接受再教育。具体参见我以前的旧文。链接出处