主题：【讨论】国家政府应该有情感么？ -- 可梦之

最近圆明园兽首事件闹得沸沸扬扬，这两天又加上取消空客150架飞机意向性订单的消息，网上更是炸开了锅。不管这新闻是真是假，不论是经济原因还是政治原因取消的订单，不知道是不是政府部门介入给法国还以颜色；但是网上的评论，绝大部分，至少是相当大一部分，是大快人心得叫好。作为一个炎黄子孙，这份义愤填膺是不难理解的：法国这个强盗当初明目张胆得烧杀抢掠，现在更大言不惭的拿出赃物再羞辱我们一次。不给你点颜色不知道马王爷几只眼睛了！现在取消订单还是客气的，将来我们的大飞机做好了让你求我都不卖给你！

我不是一个愤青，或许我已经老了。但是我并不认为愤青是错误的，人生如果没有一段骚动的青春，彩虹是否缺少了那最亮丽的赤色？然而，问题是，一个政府，该不该有个人一样的情绪？

显然，一个政府不应该像愤青那样。否则日本枪我们的钓鱼岛，打！菲律宾这种垃圾国家也敢登鼻子上脸，直接灭了！台独们不知天高地厚，直接抓到冀中监狱挖石头去！印度阿三占着我们那么大地方，要夺回来！蒙古那么点破人，直接回来跟着我过好日子吧。。。但是，政府是否应该像机器一样冷若冰霜呢？

我想，对于大部分人来讲，是希望领导人有一层温情的面纱的。绞尽脑汁制定一个泽披后代的政策，可能还没有一个恰当的微笑更有感动力。所以伯拉图的哲学王如果参加选举多半要落败的。然而，我们又很清醒得认识到，国与国没有友谊，只有永恒的利益。为国民谋得福祉的政府，才是好的政府。

政府是什么？中学政治书上的定义大概是阶级统治的暴力工具之类的话。我认为，对内，政府是一个组织者。那些官老爷不会扛大包直接创造社会财富的，相反，他们还耗费着相当大一部分的社会财富。之所以养着他们，就是让他们组织管理，分派合适的人，适当的资源，进行有益的劳动，而不是内部互相掐架。对外，政府是一个整体，就像一个人一样，别人要抢我的财富我要打回去，别人富得流油我能否沾点光？

这样看来，政府作为管理者对内时，我们希望他越温情越好；作为整体对外时，我们又希望他无所不用其极得获取利益。四川地震的时候小巴的表现把一堆人干感动得一塌糊涂，但是哪个领导人胆敢为了中巴友谊将新疆某块鸟不拉屎的地方送出去，估计不被骂死也会被打死，死后接着骂。因而，假使政府为了兽首事件故意用空客订单来报复，虽然很解气，却是错误的。这不是说取消订单是错误的，如果从自身利益客观考虑作出的这一决定，无疑是正确的。如果政府也义愤填膺，非要还以颜色，即便结果有利，也是错误的。因为政府今天为了愤怒而冲动，明天就有可能为了感动而失控，更可能被人挑拨离间而发疯。个人都希冀浪漫一把，但政府永远没有这个权力。

这样，一个有趣的问题出现了。不管是人性本善，还是人性本恶。各种文化都教化人要牺牲自己，造福他人。儒家教导人要大公无私，天下为公。佛教推崇“我不入地狱，谁入地狱”，菩萨为了普渡众生而拒绝成佛更是成了慈悲的代表，当然不包括自称观音化身的达赖喇嘛:)。基督教和伊斯兰教也教导与人为善，不许伤害他人。但是似乎很少有人鼓吹国家之间的舍己为人。国际共产主义只是要帮助别国现在都快成了笑料。中国当初援助阿尔及利亚，越南，朝鲜等国家，很大程度上也是基于自己身的利益考虑，但是现在没有几个人再支持这种行为。

一个国家政府作为一个整体，和个人有什么本质的区别，从而造成这种截然不同的“道德”标准呢？无论是如何造成的，在我们所知的人类社会里，个人的私心是一个不可否认的事实。每个人都极力追求着个人利益的最大化。而与此同时，每个人又希冀着他人为了自己而奉献一把。这种自私的希望经过综合升华，就成为人人称颂的美德。在个人之间的博弈之中，每个人都单纯追求个人利益的最大化的结果是灾难性的，而只有每个人都让出自己一部分利益，才能达到整体的最优结果。经过这种博弈，美德就成为了具有约束力量的道德。当一个群体足够庞大，足够发达之后，内部博弈的结果必然是道德或者法律的约束，以及对美德的极端颂扬。即便是多么极端的邪教，当壮大到一定程度，必然会教导他的信众为善，否则自相残杀就足以自我淘汰。当然，无论如何颂扬，人们总是隐隐希望别人对自己美德，自己占便宜。因而我觉得儒家的教导相对更有操作性，“老吾老，以及人之老；幼无幼，以及人之幼”，“穷则独善其身，达则兼济天下”，等等。他承认人的私心，你对自己好，没有问题，只是劝导你当有条件之后对自己的亲人好一些，当条件更好的时候，就对所有人都更好一些。

但是，显然，没有人将这种美德推广到国家层面。一群还能多少为他人考虑的人组成一个整体之后，就成为一个一切以私心、利益为目标的怪物。而且每个人都认为这是理所当然的！最凶恶的强盗都知道抢劫是错误的，甚至自责。但是任何一个国家强大到大掠四方，他的国民都会将这段历史看作无上的荣耀。这是为什么呢？为什么国家之间博弈的结果没有形成人与人之间的道德准则呢？

我也不知道！

或许，一个原因是由于规模不同造成的。人的数目是极其庞大的，同时个人脱离群体是难以生存的。但是国家却不同，现在地球上百花齐放也就200来个国家。去掉那些鼻屎小国，真正意义上的国际不过几十个。而有资格下棋的不过几个。另外国家的力量早已经强大到了可以独立生存。即便是非洲的那些混乱国家，没有别的国家了，种点粮食，也灭亡不了。因而国家之间形成不了人与人之间那种我对别人好一些，有远远多的人对我友善的互赢的关系，反而是多了没有你了地球照样转，能多沾点便宜就多沾点便宜的竞争格局。

总之，政府对外还是别感情用事。虽然我很想出口恶气，但是作为政府，还是冷血无情，完全为了利益做决定的好。这样我也可以分到一杯羹，哪怕小得可怜。

睡觉去了！

可梦之私心泛滥于二零零九年三月三号

这就导致了武力作为大国关系的元规则，从而大国都各不择手段增强自己的实力，使自己处在有利的地位，中国近代以来的悲惨命运充分说明了这一点。

其实，中国政府的行为是理性的，着眼长远的利益，但可惜处理细节问题上功力太差。

你看看当年钱其琛那双小眼睛，TG要是真为俩水龙头就动怒翻脸，那早就坐不了60年江山了。经济形势那么不好，国内航空市场萎缩，TG早就想赖账了，偏偏想睡觉了有人给送枕头 （这句话我是学河里的），又是秃头又是水龙头，简直是跪地上求我们打，想不给他们嘴巴都不行。（看过九品芝麻官里面的方糖精挨打那场把）

一句话，放心吧

现在经济不景气，航空业日子不好过，国内3大航空公司都亏钱，也没啥闲钱买东西了。再加上买飞机的事儿本来就是个意向，赖掉了也没什么损失。至于水龙头那不过是赶寸了，让TG既省了钱又满足了国内日渐高涨的民族主义情绪，一举两得。

感觉法国现在和六七十年代的TG一样，赔本赚吆喝。咱们当年援外，虽说下了不少血本还养出越南这一白眼狼来，但好歹换回了联合国席位和国际生存空间。法国现在这么闹腾，除了满足一下在所谓“民主人权”方面的优越感之外，啥都赚不回来，估计连它的西方盟友背地里都觉得它是SB。

因为有选票因素。要哄选民高兴。对于天朝，你的担心是多余的。这些事情肯定是有别的考虑的。

TG那买飞机的协议估计也就是意向协议或者备忘录之类,真正的合同根本没有签,所以没有赖帐之说.

如果有外来威胁，而且力量相当，需要全球的力量集合在一起才能战而胜之，并且这种威胁长期持续，也许不同国家之间才会慢慢形成国家间的道德力量和全球政府。

先是下文要求国内航空公司停买飞机，新定单子延后，几年内不定新单。那时候空客的单子实际上就已经要赖了。这次只不过就坡下驴，顺便借这个炒得很热的事件扩大影响，给法国人添添堵而已

人的道德很复杂，但是细追来源无非是：

1，灵长类的本能。已经有充分证据说明，互助与欺骗，这两个道德行为中的基本模式，在灵长类中都存在。

2，几万年小群体生活的习惯养成。走出非洲也就是几万年前，大多数时间里面，人类就生活在几十个人的小群体里。

3，几千年的文化积累。这个大家都知道，不多说了。

所以，道德的根源，在于和身边密切相处者形成的经验和行为模式。这些经验和行为模式中，有的有助于群体的生存发展，就逐步得到了保留和扩展，反之就被遏制。道德一定要建立在个人情感的基础上，“老吾老以及人之老”，对自己老人的感情，是对其他老人感情的心理基础。

所以，群体越大，越不能指望道德的作用——你是谁啊，我根本不认识你。