主题：略谈秦始皇尊号的确定 -- 丁坎

而且我说了，他对虎老师的批评我本来就不同意。

结合上下文，我觉得您说的“自以为有道理的时候，就不讲风度”好像是说丁坎；后面两句“被发现没道理的时候，就要求别人讲风度”好像应该是我接着，因为要任老师在某一段话里讲风度的肇事者是我。要澄清一下，我和丁坎不是一码事，他的诉求和我的诉求是不同的，二者之间逻辑上有冲突是正常的。

关于问不问首恶，我觉得谁先谁后固然重要，但是对每个个人来说，更重要的是有过则改之。给丁坎提意见的人已经很多，给任老师提意见的现在还只有我一个吧？所以我就只在这里发帖了。当然如果认为“提意见就是跟人过不去”，按混论坛打官司的标准，那我个人的行为对任老师是不公平，算是事实上的拉偏架吧。可是就算需要搞平衡，我也不会去丁坎那里抓他几句过头话再罗嗦几句，好彰显世间公道——我看这不是彰显公道，是唯恐天下不乱。

如果要给任老师补偿，我愿意直接承认任老师的帖子很有营养，值得学习。

我还年轻，肯定经常有没风度的时候，欢迎批评。

就出于天武天皇时期，恰好在高宗称天皇后面一点。现代的考古证据也支持这一说法。

至于推古天皇时留下的国书中的“东天皇敬白西皇帝”等句，一般认为是后来根据大宝律令改写的。隋书中记载的国书抬头与之不同：“日出处天子至书日没处天子无恙”，有认为是小野妹子改写过的，但也有说是圣德太子亲自撰写；而后世才讲原文改成天皇。

隋炀帝览信不悦，回书中很可能直接写了“皇帝问倭王”，不过在日本被改成了“皇帝问倭皇”。

另有一说，道教中称北极星为“天皇大帝”，而被日本国主采用。又说道教中称东华帝君为“扶桑大帝”，被日本人借用。

不过我当时觉得丁兄不知道玄元皇帝是谁也就罢了，而偏偏就在他引用的同一章节里就有玄元皇帝。其不读自己引用的资料铁证如山。呵呵。