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主题:【原创】简评郎咸平《2009宏观经济形势的分析与预测》 -- 明日天涯

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家园 楼主一方面强调个人对集体负有责任,一方面又消解集体意识。

又一颗被西方价值观占领的头脑陷入了混乱。

家园 你想要什么样的例子?

干脆点,一次把限制条件都列清楚,让我们看看中国有没有这样的例子、人类有没有这样的例子吧。

家园 能印证理论的事件而已,抗日时期的事迹固然很感人,但是

并非完全体现了现代群体意识和公民意识,所以危机过后社会状态依旧,汶川大地震也一样

家园 呵呵!根据在哪里?西方的现存意识其实也走上了歪路

就像法国的黑手党式的公民

家园 那你到底推崇什么呢,什么样的意识形态才是你认同的呢?
家园 是啊,不管谁当家作主,不管归属变迁,他们都习惯了

和不同家族的人在群体中生活!以后请你思考理解之后在说话好不好?

家园 这不正在找嘛。以目前的粗浅研究来看,只要是合理的观念,是

不难融汇在一起的

家园 为什么你要用华盛顿来代表外国人用称霸乡里的人代表中国人呢

他们都是少数,代表不了别人。

家园 什么叫“过分”的回报

一项事业,很多人为之付出,谁来评价他们各自的功劳有多大?一般的人,总会倾向于高估自己的贡献。对于自己,都是不够的,对于别人的,都是“过分”的。一个正常的人,都是希望自己的回报“最大”的。

中国古代一个核心的思想是“天命”,一个人当皇帝,是因为“天命”属他以及他的后代。既然大家相信这一点,他要求“普天之下”的回报,也没什么“过分”的。

家园 大过年的你说相声么

群体的核心阶层是生张还是熟魏,毫不在意。谁来了做谁的属民

这个就是你所说的“群体意识”或者“群体认同”?

这不就是你前文里口口声声抨击的“最原始的家族式部落意识下的一盘散沙”“自觉地分割成了一个个隶属于各个家族的个体”?

你推崇的这号“群体意识”,不就是标准的二十万人齐卸甲,更无一人是男儿么

“起码人们有群体认同或归属感,这样对大的群体就容易认可些”

“不管谁当家作主,不管归属变迁,他们都习惯了”

自己看看你自己说的话,前后矛盾到什么程度

还好意思叫别人“思考理解”,麻木不仁被你包装成“归属感”,你自己理解自己在说什么吗?

前头毛锥子叫你多看点书,您受累在发明新名词吓唬人之前,把他那话好好的“思考理解”一下吧

家园 我对郎及其2009讲稿的一点看法

注意到郎,是从郎顾之争开始,然后就是上海CBN的专栏节目,再到后来似乎他在境内就没有什么大的动作。本帖有些河友说郎是民间资本家甚至是小资本家的代言人,我个人对此并不赞同。无论是几年前他与顾雏军的争论以及由此引发开来的对于MBO的反思,还是他在上海CBN中对于苏东剧变的经济层面原因分析,他给我的感觉有时简直是个左派经济学家,反对MBO、质疑其中的国有资产流失,反对自由市场经济对于国有经济的颠覆(当然也没有主张全盘国有)。

其实,在他这篇2009年讲稿中,他已经鲜明地指出了对原教旨主义自由市场经济的反对且十分激烈,基本快对“需求—供给”理论骂“BULL SHIT”了。在这点上,他比茅、张之流高明地不是一点点。因为,他清晰地认识到了经济从来离不开政治,或者说经济规律从来摆脱不了来自政治领域的干扰和操纵。例如,他提到的金融战争(产业资本思维不敌金融资本思维以及国际资本炒家等)、产业链战争(制造业领域的一与六的对比)等等,清晰地表述了他对原教旨主义自由市场经济理论的驳斥。如果对比茅老头的耕地红线可以突破这种不食人间烟火的经济观点,郎咸平要么是比茅造诣高得多,要么就是比茅的良心好得多。试想如果是个代表民间资本家的人,至少他不会反对MBO,别忘了现在民间资本想要切入国有资产或者国有垄断领域的人肯定不在少数。而对于“需求—供给”或者说是市场经济理论,民间资本至少也应该是支持多于反对吧。如果郎代表的是民间资本,他会对自由市场理论嗤之以鼻吗?

另一方面,对于御用经济学家及其一些做法,郎也多持批评态度。核心便是对于宏观经济误判,包括货币政策、汇率政策等方面的指责。而这种指责对不对,我想只要是对经济已经入门的人,心里都清楚。至少我个人对于央行近年来的利率、汇率政策表示强烈的不屑和BS。至于郎的这种批评是否事后诸葛亮,我没有考证过。他在讲稿中提到了自己在2007年下半年至2008年年初即对此提出过警告云云,大家有兴趣可以根据他讲的查阅下以前的报道、BLOG等等。

综上,我认为从郎以前的表现以及他的这篇2009讲稿看,他不能算是民间资本家的代言人,更不是官僚资本的代言人。而是一个头脑比较清醒、观点比较干净的经济学者(他本人在讲稿中提到了要求别人不要称他为“经济学家”,因为这是一个贬义称呼,而要叫他“金融学家”。联想到如今我们对于国内一些所谓经济学家的评价,我看到这里感到颇为搞笑)。当然,在对他2009讲稿总体持肯定态度的基础上,我对其一些具体观点持不同看法,例如四万亿会对民营资本产生挤出效应(也许不少人就是抓住这点认为他是民间资本代言人的)、要求现在企业经营活动全部暂停、现行的制造业现状使我们越来越穷等等,过激了,这种过激既忽略了国家目前已经采取的政策在政治和社会层面将会产生的效果(单从经济层面分析,国家的拉动政策当然存在许多不确定性和潜在的副作用),也忽略了这种吃亏的经济发展模式多年来所积累的国力使我们在国际竞争(政治、经济等各种领域)中有了新的位置。

至于楼主对郎的2009讲稿的评价,上来两点还比较中肯,可说着说着却笔锋一转变成了对于国家和民族前途的思考,补述更是如此。有些偏题,帖子可要转版了,呵呵。

PS,现在各大网站、媒体上对于郎的这篇文章多是经过编辑,篇幅缩小不少。我看的应属基本没有大改动的稿子,建议各位河友选择后者阅读,百度、GOOGLE上可以搜到。

家园 无话可说,理解力这个样子,恐怕即使系统地完整地

把中日两国同受中华文明影响下的对比阐述清楚,只怕老兄也理解不了。打住,幸亏坛子里明白人多。

家园 即使如此,还算是真的做了实事的,还没算常态下的儒生士大夫

儒生士大夫阶层对社会发展的抑制,和对社会健康的腐蚀,所以才要对传统文化做出反思和革新,否则这样下去,中华文明迟早会被淘汰的

家园 如果是少数,那西方、特别是美国的现代制度从何而来?

中国社会状态的不健康的根源又在哪里?没有多数人的认同和支持,会这样吗?

家园 老套路了

甲议题掰不出东西,现场发明新名词混入乙议题继续装。等着下一个循环

下回您老兄撒“理解力”烟雾弹,记得挂个生僻点的东西上。去春秋史话看看,日史水平比武打小说级要高的,河里比你想象的多得多

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