中国传统边患主要在西北边境，但鸦片战争使中国有史以来第一次遭到从海上来的大规模外敌入侵，一向较为安全平静的东南沿海竟成为国防前线。然而，中国海上大门被强迫打开的同时，沙俄在西北的侵逼活动也日甚一日。于是，财政困窘的清廷面临东西两面边防的艰难选择。东面“海防”与西面“塞防”的争论，在另一方面说明自太平天国农民起义被镇压下去之后，中国的内部矛盾相对趋于缓和，而外部矛盾日益激化，清廷的“政治路线”从镇压内乱为主转为抵御外侮为主。具体而言，1874年日本侵台的炮声，打破了自1860年以来“中外和好”的相对平静，“蕞尔小国”日本竟敢发兵中国台湾，并迫使中国赔款了事，东南海疆危机再现，不能不使清政府大为震惊、再次正视海防问题，从而引发了海防、塞防之争。

缘起

1874年11月5日，总理衙门递上《海防亟宜切筹武备必求实际疏》，强调筹办海防的必要性和紧迫性，提出“练兵”、“简器”、“造船”、“筹饷”、“用人”、“持久”等六项具体措施，请求饬令有关大臣讨论、实施。11月19日，正在广东家居的前江苏巡抚丁日昌请人代为递上《海洋水师章程》六条，提出海军分区设防、统一指挥的主张，具体说来设立北洋、东洋、南洋三支海军，分辖北海、东海、南海三面海域。清廷将总理衙门和丁日昌的条陈交滨江沿海各省督抚、将军讨论，限一月内复奏。这时左宗棠在陕甘总督任上，因陕、甘不属滨江沿海地区故不在饬议大员之列，但总理衙门认为他“留心洋务，熟谙中外交涉事宜”，所以特别咨请他参加筹议。

李鸿章

。。。在筹饷方面他主张停止进军新疆，改用招抚办法处理阿古柏叛乱，认为英、俄等国一直图谋新疆，“揆度情形，俄先蚕食，英必分其利，皆不愿中国得志于西方。而论中国目前力量，实不及专顾西域，师老财痡，尤虑别生他变”。在他看来，“新疆不复，于肢体之元气无伤；海疆不防，则腹心之大患愈棘”。“其停撤之饷，即匀作海防之饷。否则只此财力，既备东南万里之海疆，又备西北万里之饷运，有不困穷颠蹶者哉？”

左宗棠

对李鸿章提出的暂缓西征、全力经营海防的观点，左宗棠表示坚决反对。他认为：“东则海防，西则塞防，二者并重。”现在西北用兵乏饷，正指望沿海各省协济为大宗，“若沿海各省因筹办海防急于自顾，纷请停缓协济，则西北有必用之兵，东南无可济之饷，大局何以能支？”因此他主张水陆并重，一边收复新疆，一边加强海防。

。。。

左宗棠还坚决反对丁日昌提出的建立北、东、南三洋海军的建议，认为沿海一水可通，只要各处驻有轮船，自可联成一气，所以海军应集中领导统一指挥。

结果

经过反复斟酌，清廷决定采取海防、塞防并重的方针，一方面任命左宗棠为钦差大臣督办新疆军务，“速筹进兵，节节扫荡”；另一方面任命李鸿章督办北洋海防事宜、沈葆桢督办南洋海防事宜。虽然清廷的倾向性明显是海防重于塞防，但既然确立了海防、塞防并重的方针就不能过分偏重海防，结果不仅实现了规复新疆的计划，而且海军建设开始受到高度重视。所谓筹备海防，主要就是建立近代海军。由于财力确实困难，清政府不能不放弃同时创建三支海军的想法，决定“先就北洋创设水师一军，俟力渐充，就一划三”，因此李鸿章及其北洋海军一直处于举足轻重的优先地位。这次战略大讨论，对中国近代海军建设和发展确实具有重要意义。讨论甫一结束，李鸿章就开始了北洋水师的创建，这是中国海军史上的一个里程碑。

复知道一些这段历史。所以特别理解台湾人讨厌大陆人的心情。

家园

让他去问问东北人呗

为什么台湾人去了靖国神社，满洲国呢出了杨靖宇赵尚志

复人的生存权总是第一位的

家园

就是如此啊。还有另外一句老话，

就是民以食为天，古今中外盖莫如此。

现在的一些人，常常就是忽略了这些，没挨过皮鞭的脊梁，没吃过草根的肚子，却常常将自己的胸膛拍得山响，似乎民族和国家是靠自己的口号和YY就可以担的起来的。

复【又一次起疑】李鸿章到底是不是汉奸啊？

家园

窃以为：割让台湾只是为了维护当时李鸿章和他主子的利益。

复 xxx = 大陸人， xxx = 台灣人

家园

没一个正常人会对被殖民的历史有好感的。

复【原创】日据时代的台湾情形(一)-- 清廷割讓台灣

家园

【原创】日据时代的台湾情形(二)-- 武装反抗

有人说历史仅是冷酷的政治计算，

有人说历史不外是对自己的认同和对未来的憧憬，

最近又读到费夫尔(Lucien Febvre)这样解释历史: 历史就是根据活人的需要向逝者索取答案。

那麽，在希冀和谐交流的今天，对於台湾日治时代所发生的事所走过的人，我们该索取什麽样的答案?

如果说一些过往事件曾经被当时的握权者粉饰门面，混淆是非，那麽现在的我们该如何做才能让隔阂在谦卑理解中慢慢消融?

底下的这段现今《臺湾史》课文，在我当年所读的版本里不曾出现。(事实上，我以前的历史课本并没有臺湾史这一册，在介绍台湾时仅就薄薄的两页。)

课文:

日本接收台湾之初，台湾各地武装反抗活动不断，本质是属於改朝换代的抵抗，例如有「抗日三猛」之称的简大狮（北部）、林少猫（南部）、柯铁虎（云林、南投一带），都带有民族主义色彩，不满日本异族统治，誓言「克复台湾，效忠清廷」。这些盘据於岛内各地的武装反抗力量，一律被殖民政府视为「土匪」，征讨时，日警得以「临机处份」，不必逮捕，而直接击毙。

1915年的「西来庵事件」，是日治统治最後一次汉人大规模的抗日活动。首谋的余清芳於台南市西来庵密谋以宗教名义起事，被日警侦知，余清芳率众攻击噍吧哖等地的派出所。最後，总督府派出军队入山围剿，双方在噍吧激战，才平定这一大规模的反抗事件。

西来庵事件之後，台湾人武装抗日的行动终告平息，而随著教育逐渐普及，世界民主思潮的影响，台湾民众逐渐放弃武力反抗，改采体制内的抗衡，促成了1920年代台湾岛内各社会运动的发展。

北宸註:

我以前在课本中所认识的"日据时代抗日英雄"，印象最深的就只有两位: 刘永福，丘逢甲。

刘永福於 1895 年10月，化妆成老妇人，乘英国籍轮船「塞里斯号」回到大陆。

曾誓言「与台湾共生死」的义勇军领袖丘逢甲未发一枪，得知台湾民主国总统唐景崧逃走後，在1895 年7月丘挟带公款官银十万两，回到广东嘉应。

「抗日三猛」的事蹟是我後来在一本翻译的日籍资料中所读到，书中提到当时「台湾民主国」官员骑墙式的"打带跑" (打不过就跑，走为上策) 曾一度让日军以为全台底定，并没有料到真正让日军头疼的是台湾住民死守游击式的"打代跑" (以打代替逃跑)。

这些民兵以山区为根据地，攻城未遂，则退守内山，日军在追击时，因不熟稔地势，往往遭到伏击。

以下的一些片段介绍，摘自《寻访被湮灭的台湾史与台湾人》。

．姜绍祖

姜绍祖是广东陆丰系客家人。父祖在今新竹县芎林（旧称九芎林）、北埔拓垦致富。

「台湾民主国」崩溃後，姜绍祖便在北埔自组义军，抵抗向新竹方向进击的日本军队，曾重创日本骑兵队。

1895年7月10日清晨，姜绍祖义军攻新竹城内日军失利，退据枕头山附近之民宅，坚守至弹尽无援而被俘，因僕人杜姜挺身讹称其为绍祖而得暂免一死，後亦自裁死命，时年仅十九岁。

．吴汤兴

吴汤兴是广东焦岭系客家人，先人在苗栗、铜锣湾（今铜锣）种地、做生意。少时到台北考得生员。台湾割日，吴汤兴纠集乡里壮丁成立「新苗军」，驻守大湖口，力禦日本井部队的砲火，终因墙破而退。

6月，日军攻取新竹城後，吴汤兴为救援其他抗日游击武装而攻新竹城，激战後仍不分胜负而退出城外游击。7月，吴汤兴与姜绍祖、徐骧、杨载云所部客系游击军合攻日本军队所据之新竹城无功，遂在强大之南下日本兵力进逼下退守大甲溪以南。8月27日，在八卦山上一役战死，其妇黄贤妹亦绝食死节。

．徐骧

徐骧是广东嘉应州系统的客家人，先祖渡台时在头份一带种地。台湾割日，四十岁的徐骧号召乡子弟与吴汤兴共组游击抗日武力。他向台湾同胞发出号召说: "台湾是我们的父母之邦，我们的田园房屋在这里，祖宗的坟墓在这里，子孙也将在这里世世代代生活下去，要是被日本人占领了，哪里是我们的归宿? 凡是有血性的男儿，在此生死存亡关头，都应当挺身而出，人自为战，家自为战，誓与台湾共存亡。" 自1895年6月兵起头份，9月率领在台南蕃薯寮募集的义军，奋力抵抗「八卦山之役」後向大莆林（今嘉义大林）推进的日军，在南下日军节节进逼下，徐骧无役不与，领导云林、嘉义沿路客系抗日民众奋勇抗战，10月19日，终在曾文溪岸被砲击阵亡，死时犹以「丈夫为国死，可以无憾」为言。

．林少猫

在北部武装抗日游击战期间，年仅廿二岁的造纸工人—柯铁，在今高雄大坪顶（旧称「铁国山」）据地经营抗日基地，时到各地借粮，所有枪械则购之清国；「日军与战不能胜……战亦不敢近山」。到了1898年夏季，大坪之名因此威震远近，四方响应。林少猫即是其中一位。

林少猫，世居屏东的客家人，乙未（1895年）秋，少猫目击日军取凤山，夺屏东，并攻今火烧庄之暴行，便号召同业起而抗日。

1898年，林少猫率众攻打屏东宪兵屯所失利，於是潜渡厦门，购买武器弹药，不久於11月间，击毙台南新化日本宪兵屯所所长，重创来援日军；接著又於12月间与庄长林天福部会师，攻陷潮州办务署，击毙日人署长及警察多名，并乘胜围困恒春三天。在这次战鬥中，附近九庄的农民和部落的平埔人，也都踊跃参加战鬥，声势浩大。

和林少猫有多次交手经验的日本宪兵，评价林为最剽悍豪勇，最令官宪头痛的抗日领袖。称他机智，胆大，且"治产殖货，无人能及"。

为此，日本帝国的第四任台湾总督——儿玉源太郎捨弃「围剿」而改采屠杀与欺骗相结合的策略，企图各个击破台湾的抗日义军。

1899年，日帝先是以垦殖凤山後壁林一带，免除赋税，官吏不得擅入，部众犯法由少猫自行处理，并发给授产金二千元等优裕条件，招降勇敢善战的林少猫；後却在1902年5月突然出动大批军队、宪兵、警察包围後壁庄。林少猫率众十馀人奋勇抵抗，全数死难；林少猫身中五枪而死，其後家属、族人男女老幼共约两百人亦被日方施行报复性屠杀。总督府并不以林少猫的死亡就结束，又在凤山、屏东二厅的管区内继续发动警察搜索及军队武力扫荡，假藉抗日义民嫌疑犯的罪名杀了三百二十人。

在已故抗日作家杨逵的回忆录中曾提到当时的一般平民在风闻日军进驻前，即带家眷避入山中，当时台湾民众的习惯是离家前把家中打扫乾净，连尿桶也不例外，日本人并不清楚这个桶的用处，在进驻期间竟把此当饭桶使用。这样的笑话，也让当时饱受苦难的台民，稍微得到一些快慰。

然而在民兵抵抗，居民不合作的情况下，日军几次恼羞成怒，展开屠杀，1896年云林大屠杀即是一例。

1896年6月10日，日军混成第二旅团的守备队开始进驻云林地方，当时大坪顶有抗日份子千馀人聚集，为了誓死抗日，将大坪顶改称为「铁国山」，向全岛发出檄文，呼籲将日本人驱逐出台湾。6月16日，日军一连队进入斗六，「铁国山」的抗日军避其锋锐，退入深山。从此一直到6月22日，日军在云林地方血腥屠杀，共有4295户民宅被烧毁，残杀民众六千人。

1896年7月4日香港英文报纸《Daily Press》披露日军在6月16日到6月22日的云林大屠杀事件，於是引发国际间注意日军残酷屠杀台民的事实。日本政府不断训令有关单位取消香港新闻有关土匪的报导，请拓植务次官在外国新闻上隐瞒此事。但台湾各地因云林大屠杀连锁性地爆发对日本统治的不满，并在各地兴起抗日运动。在国际舆论压力下，第二任台湾总督桂太郎被迫下台。

课文中的西来庵事件是台湾平地最後一次武装反抗，也是死伤最为惨重的一次。它的领导人余清芳以神佛崇拜联络民众，宣称：日本人在台湾只有20年的时运，到了大正四年（1915），来自祖国大陆的军队会进攻台湾，应当起来裏应外合一举击退日本人。

此时的日警对西来庵事件已略有耳闻，但一时找不到證据。1915年5月，日警搜查出密信一封，计划因而泄漏。总督府立即展开全岛大搜捕，余清芳探知日本警察队倾巢出动，後方空虚，于7月率领所部攻击甲仙埔，杀死留守的日本警察及其家属。同时，分别袭击十张犁、大坵园、小林等警察派出所，击毙日警及家眷。并于8月再度出击，袭击南莊派出所。之後日军增援部队赶到，总督府调集了步兵和炮兵包围暴动队伍，缺乏武器弹药和作战经验的台民弃阵地退入山裏。行动失败後，余清芳等见无法维持，便让众人四散逃生。8月22日，余清芳被捕。整个西来庵事件中牺牲死难的台湾人约达3万人之多。在清剿"暴动"的同时，日本殖民者组织了台南临时法院，依据《匪徒刑罚令》处罚暴动参与者，结果被判死刑的高达903 人。该判决引起日本国内议论纷纷，被称作"世界裁判史上未曾有之大事件"。在内外舆论的强大压力下，总督安东贞美不得不借大正天皇登基之机宣佈大赦，但最终仍有200人被处死刑，另有703人被判无期徒刑。

从1895 年到1915年，经过二十年的武力抵抗，台湾人民到此实在无力继续，社会也瀰漫著渴望安定的集体情绪，因此逐渐改采文化政治方面体制内的抗衡，日本第1阶段的始政镇压也到此结束。　

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