主题：【原创】为基督师，为万世表 -- AleaJactaEst

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我把知道的罗列于此：

1 罗马的教皇是天主教的

2 天主教是信上帝的，基督教是信耶稣的，东正教也是信上帝，和天主教的区别是组织不是一个。

3 犹太教就看旧约。

4 新教，清教，还有其他教派都是对教义理解不同的衍生教派。

问题：

1 基督教有组织吗？有全球统一的组织吗？有的话在那里？没有的话基督教的钱从哪来的？和教廷是啥关系？

2 犹太教的组织是啥样的？

3 什么清教，新教，有组织吗？和基督教如何联系？

4 东正教的大头目是谁？在那里？有过变化吗？

总觉得对于宗教而言：教义类似广告，典籍类似培训教材，组织才是他的核心。

1.最早的是犹太教，信上帝，旧约，大约是犹太人的早期历史有关。

2.后来出现耶稣，诞生基督教，记录耶稣及门徒的行为语录，叫新约。后来承认耶稣的也被广义地称作基督教。

犹太教不承认耶稣及新约，彻底分离。

3.罗马帝国后来接受基督教，演绎了一些教义，称作天主教。信上帝及圣母，以教皇教廷等为组织关系。

4.后来东西罗马分裂及其他一些历史原因，东部的教廷慢慢独立，产生一些新教义，称东正教。东正教与天主教类似。目前已经理论上重新合并。

5.文艺复兴后，北欧的部分地区打破教皇教廷管辖，

马丁路德等人，由重读圣经回归，脱离天主教，创立基督新教。

我们目前称的基督教，狭义指基督新教。

在英国基督新教继续变异分支，出现圣公会，清教，洗礼派这类分支。

总的来说还是基督新教范畴。

基督新教与天主教区别是：不承认教皇教廷，不依赖组织关系，不信圣母。各教堂自行募捐做经费，理论上各教堂没有依赖统辖关系。

1 广义的基督教有三面红旗:全能至善的上帝,上帝之子耶稣是神和权威性的圣经.

而现在的耶和华见证人不同意第二点,而摩门教不同意第三点,所以不被认为是基督教的分支.恶毒的说法就是异端,政治准确的称呼是非传统教派.与之相反,有些教派如灵粮堂和救世军,尽管ID十分火爆,但由于高举三面红旗,所以仍然算作基督教支派.

2 广义基督教的组织形式可以分成三种episcopal polity,Presbyterian polity和Congregationalist polity

第一种就像天朝上级任命下级的等级制度,天主教,东正教都是;

第二种是一切权利归苏维埃,各地的长老组成的联席会议,可以决定各地的教会的事务,加尔文宗采取这种组织形式;

第三种就是无组织,无纪律了,各地教会的事务由各地信徒自己推选的德高望重的人来带领大家解决.新教的很多支派采取这种形式.

并不存在一个全球性的广义基督教组织,尽管有人在努力ing

3 至于钱,理论上来源于信徒们的奉献.前一阵子看新闻,说经济危机以来,美国教会财务恶化,因为上教堂的人多了(由于失业而寻找信仰),开支增大;同时收入减少(由于失业而奉献减少).

不过不用为他们担心,他们家底很厚.

教会巨大的财产是如何投资管理的,不是我这个级别的人所能了解的.

基督教应该不会过逾越节的，那是犹太教的传统，耶稣更是犹太教不承认的弥赛亚，说过复活节还差不多。

你所知道的2不准确，天主教、基督教（其实是新教）和东正教都是信仰上帝的。“基督教是信耶稣的”这句话不准确，天主教、基督教和东正教的上帝都是“三位一体”的，基督也是上帝。

3不准确，犹太教的主要经书是《塔纳赫》，和基督教的《旧约》主要内容一样，但部分篇目的次序不同。此外，犹太教把《塔木德》看作是仅次于圣经的典籍。

4清教是新教的一部分。

aje没有回答你的第四个问题，我来说说。

东正教没有统一的大头目。但是他名义上的最高职位的人和精神领袖是君士坦丁堡的普世牧首。但普世牧首的实际管辖权有限，他只是对君士坦丁堡正教会和下属的芬兰正教会、爱沙尼亚使徒派正教会有管辖权。对于其他的东正教自主教会，比如俄罗斯正教会来说，他就是一聋子的耳朵。

如果说东正教“大头目”的变化，那么可以说，由于后来君士坦丁堡被奥斯曼人攻陷，俄罗斯成为了最大的东正教国家。这导致在后来俄罗斯东正教恢复牧首制度之后，俄罗斯牧首的影响里变大。但俄罗斯牧首的影响力其实也主要限制在俄罗斯和几个独联体国家，对于东欧其他国家的东正教会，影响力也是有限的。多说一句，中国正教会理论上也是附属于俄罗斯正教会的。

早期的类长老制、类会员制已经被淘汰，即苏维埃委员会、联盟党、三个国际等等。现存执政共产党不约而同地认定古老的监督制最适应生存压力。

这似乎与基督教实践相反，教会里新兴组织形式往往是强大而活跃的。

东正教和罗马天主教都是基督教的分支。都是信奉“三位一体”的。这里上帝和耶稣是父子关系，但同时又是一个神（别问我父子怎么成为一个的。）这是他们之间相同的地方。

东正教和罗马天主教的根本性区别在于对待世俗权力的态度。君士坦丁时期去掉了基督教的邪教罪名，让其成为罗马正式承认的宗教之一。交换条件之一便是基督教会要服从皇帝的领导。

君士坦丁迁都拜占庭之后，对于帝国西部的控制力降低，罗马失去首都地位后由于大量政治权贵迁走，出现权力真空。这时罗马教会开始积蓄自己的力量。当蛮族入侵灭掉西罗马后，罗马教会便以独立政治组织的姿态和蛮族交往。蛮族同时利用教会来巩固政治影响。

而东罗马帝国始终存在。君士坦丁堡的东部教会一直受制于世俗权力。虽然在理论上大牧首可以开除皇帝的教籍，但他们显然没有同时代的罗马教皇们威风。

到东罗马帝国灭亡后，俄国成为最大的东正教国家。俄国国王自认继承了东罗马的帝统，所以改称沙皇（即“恺撒”这个罗马皇帝的头衔。）东正教会也继续成为政府的附庸。当然，这时的东正教会内部也因国别不同而出现了各个分支。但基本上都是世俗权力的附庸，而不是像罗马天主教那样和世俗权力对抗。

约翰是在活水里洗的，可是那些洗礼堂好像都是死水了吧。唉，除病功能没有了