主题：【原创】玄幻架空之：老子出关！ -- 北斗

此文有价值的观点都来自北斗老爷子！

过去读书的时候，喜欢的是庄子，老子是不太上心的。论语的人情味很足，孙子的哲学高度，理智，智慧。都是很吸引人的。

后看洋大人的东西，不记得是康德，还是黑格尔。似乎对孔子不太礼貌的样子，对老子，到是有点尊敬的意思。

太史公是怎么说的？据说是用了孔子的旁证“其犹龙焉！”

老子说，道可道，非常道。这就有点绕，这一饶，据说很哲学的。后来我们也认为老子是很深奥的哲学家和语言大师。

可是北老爷子有自己的看法。

他说，从五千言来看，老子很聪明，很智慧，但同时，老子是一个很傻很天真的白胡子理想主义老年。

老子年轻时好学，深思，聪慧异常，后来，就成了周朝的国立图书馆的CEO。老子在掌管图书的同时，就更好学了，可以说博古通今，不过，他通的是周的今。所以也可以用来指导拜门的孔子。

当时的周朝，繁荣的光华已经不再，腐败时的堕落就变得更加腐朽。这对老子这样的学术高手和理想主义者来说，几乎是无法忍受的痛苦。当然，北斗老爷子如是如何认定老子是一个天真的理想主义者，似乎是很武断的。他认为像老子研究出这样高深的学问，几乎是“无用”的学问“道”。就可以证明老子是很天真的了。只有天真的人才去思考宇宙和人生的问题。

在对周朝彻底失望之后，怀者痛苦和去寻找更高的理想的希望，他决定向西走。

于是北斗就提出疑问了：第一，老子出关时，哲学思想已经很成熟了，那么他为什么要走，二，他为什么要向西走。

北老爷子就说了，思想成熟，并不代表老子本人的情感的成熟。二是象老子这样的学者，是要不断学习的，而周朝的环境显然是腐朽的，没有创新前进的可能了。所以他要追求更高的学问。这就是他为什么要走了。至于为什么要向西。现在也不清楚。是不是老子当时得到什么信息？

北斗也想了，老子如果放在今天，肯定是去美国，去研究经济问题，和讷什谈谈均衡问题的。当时是释迦牟尼师傅是不是出来了？他要向西，和三藏一样？去研究佛学，集佛道之二长？

这都是谜啊？好像这也不可能啊。因为据说，佛和孔子是同时代的吧，当时的信息交流和学术交流的速度也是个问题，国际交流也是比较困难的事儿。

当时老子从河南往西，越函谷关，进入陕西。据说当时把守关门的官儿，叫尹喜，这人是天水上圭人。

那么上圭是何地呢，就是现在的天水之清水县。就是北斗的老家，这尹大人是北斗的老乡。

古时候的上圭可是非常的有名，根据北斗老爷子的玄幻考证，我们龙的祖先，三皇，就是诞生在清水县的三皇沟。也就是上圭的三皇沟了。

这个事大家如果觉得不靠谱的话，有一个靠谱的事，就是当年诸葛妖道六出祁山玩死司马懿的时候，曾经骗过司马懿这个行骗专家，偷割了陇上的麦子。那么诸葛妖道割的是上圭的麦子，就是北斗老家的麦子。

根据北老爷子说，尹在作官前，就喜欢做学问，而且学问已经做的很好了，在当地也很有名气的。

这时，正好碰到了老子要出关，就把老子拦了下来。

他到不是和现在的海关拦人要上税或者要吃个回扣啥的，主要是他早就听说老子的大名了。所以想和老子切磋一下学问的。

老子和尹喜在关下切磋了三日三夜，切磋的结果是虽然尹喜的学问已经很好，但老子的学问显然更好。正是那句老话，没有最好，只有更好。

这个结果就导致了另外一个结果，尹喜辞官了，他决定跟随老子，去追求更大的真理，安拉去了。

后来有人说，比如鲁迅就在小说里，写了老子在尹喜的“关怀”下，最后写了五千字的道德经论文做过路费的事，最后得到了十几个干“馍”奖励。

不过北老爷子说，这道德五千，不是在关下写的。而是后来，老子在尹喜的带领下，到了宝鸡（？）的楼关台，继续研究切磋学问以后，整理而成的。

那么，既然说是尹喜追随老子，可为啥后来变成了尹喜领路呢。因为尹喜是本地人，秦人。对本地熟悉。尹喜在做官之前，曾经在宝鸡修过道。研究过学问，在楼观台隐居过。

在宝鸡住了一段时间后，二人做了充分的思想准备，开始继续向西，按既定方针办，过秦岭，过关山。

关山是非常著名的原始森林，北斗刚去过，有大量的草原，森林。幽幽，北斗还看到了飞奔的野马，可有人说那是乡长的马。靠，这腐败真是无所不在的啊。

在过关山的时候，老子的爱车奔驰，就是那只青牛，最先为真理而光荣了。青牛死后，老子悲伤地把牛头掩埋在关山上。后来，从牛头的墓地中，流出一股清水，一直流到了上圭，并穿过上圭进入了渭河。

这条河就是今天上圭人所称的牛头河。北老爷子说了，牛头河过去不叫牛头河，叫西江。自从老子到上圭后，才叫牛头河。

那么为什么又称西江？因，此河水量极大的缘故。北斗童年时代，和五六少年，常去河里洗澡，睡觉，叫枕流嗽石。可惜今日之西江，已成奄奄之涓流了。

老子路过上圭时，发现古上圭人，风气败坏，于是决定在当地住下来，做一点精神文明的工作，就办了一个学习班，估计就是一些科级官员。开始移风易俗。从此后，上圭的民风朴实而有人情味，常常收留从陕西过来的荒年的饥民，而陕西也在荒年时收留从甘肃过去的饥民，成为传统。所以古时候陕西，甘肃不分家，并称陕甘。

老子在上圭办学习班的地方位于沟中，人称“教化沟”。此沟现在尚在。

北斗问：那现在上圭的风气不是很好啊，北老爷子说，过去是很好的，风气不好是大约49年后。一些生计无门，油手好闲的，地痞等，没有出路，解放了，他们没有地，结果反而成了所谓的“领导阶级”。把风气给搞坏了。

后来老子和尹喜就来到了尹喜的出生地，那个地名北斗忘了。因为在这里，估计尹喜的人头更熟，更好办事，所以，老子他们就选了一个离尹喜出生地不远的地方继续修炼，研究问题。人们称为，尹道寺。这个地方现在仍然存在。北斗大约十岁时是去过那个地方的。大量的草，大量的草。

这是北斗提出了一个问题，老子这样一个精神流浪者，大约和卡夫卡的流浪似乎可以有点像。那么他不会学释迦牟尼做乞丐吧，他的行吟旅程的经济问题怎么解决呢？

北老爷子认为，老子的资金是很丰盛的，一点也不用担心。为什么？

原来，北老爷子当年下放到农村，就在尹道寺一带看多病，对当地非常熟悉，了解了好多的当地民间文化和传说。而且北老爷子在当地，发现了大量的古商代的钱，贝币。估计这都是老子的钱。

至于说，为什么老子用了商朝的钱，而没有用周朝的钱，或者说这些钱是不是老子的。北老爷子也没有多说什么。大家可以自由推理。

那么老子后来去了那里？北斗老爷子追老子的足迹，到这里就断了，没有了。

所以，太史公说：“不知起所终”

对这个结论，北老爷子认为是万万不行的。就在这时，从甘肃的临洮现传来了民间的声音。老子在临洮“飞升”。死在了那里。

北老爷子后来考证，老子把钱埋在尹道寺后，就准备继续西行。估计他的贝币不是世界货币，所以也就不带了。

后来老子就西行到了玉门一带，盘桓了好久，可能是没有征服沙漠，只好向北，希望绕道西行。

这时北老爷子以一代名医的敏锐感觉，认为老子得了重病，没有得到很好的医治，就流落到了甘肃的临洮，不久就去世了。一代伟人，告别了华夏的历史。

至于为什么老子在玉门才患病。北老爷子认为，一是年纪大，二是玉门的气候环境恶劣，给老子一行人制造了麻烦，使他们没有穿过沙漠。

那么临洮这个地方，估计好多人又不知道了，北斗继续罗嗦。

听所山东为了发展，竟然抢注了潘金莲为当地的文化名人。北斗不知道这是喜剧还是闹剧。

北斗如果是甘肃省委书记，就抢注董卓为甘肃文化名人。这董卓看过三国的都知道，就是临洮人。

在当代，一个婊子，一个国贼，就可以非常和谐地代表咱们的三鹿文化了。

大概意思是说，老子其实不仅仅是一个人，从历史记载来看，是很多代人，是一个团体or组织，这帮人来自印度，在克什米尔成立了教团，他们继承了原始雅利安宗教中年老后归隐山林的传统，也就是说老了就回去，下一代来换班。关尹喜是联络站站长。大意如此，有所发挥。听着邪乎吗？金克木列举了老子的观点和吠陀经典的很多惊人相似之处，传统上把老子也画得跟达摩长相差不多。

我不知道吠陀经典，似乎北大的那个老 大师翻译 过 一个什么，可惜当时没有买。金克木的文章也有点意思，也翻译佛学经典吗？

过去也 老看金老的文章来着。