主题：对印度的种姓制度的冲击，从尼泊尔开始 -- 响水滩

矫正起来用的时间也不是一个数量级的。benho网友想谈文革的话另起话题吧

佩服

但我能说的已经说完了

恕不奉陪

地富反坏右制度实行了三十年，早已在中国社会荡然无存，

种姓制度实行了数千年，至今仍对印度社会影响深重，就象你提供的那篇文章也明明白白地写着：

原文对当今由于印度社会种姓制度而仍存在的不平等现象描写你视而不见，只凭一个“种姓问题上已经有了一定的改善”就说是中国对印度是五十步笑百步，搞什么搞。

你要以法律上说了算啊?好啊.

印度47年才从法律上废除啊??呵呵,这么晚,有兄弟说了,中国在外蛮雍正年间就废除贱籍,中国(无论民国还是共和国,甚至北洋政府)宪法上可从来没说过人分三六九等.

分清楚敌我划分和社会阶层划分的区别先.

黑五类乃至“黑九类”的说法是指的要打击的敌人,而不是社会上可以长期稳定存在的阶层,地富反说法源自战争时期和土改,坏右,叛徒特务乃至臭老九的知识分子则是形成于反右运动时期,这些和按职业贵贱划分人格贵贱而形成种姓的社会稳定划分完全不同.

另外,请你搞清楚,这些社会运动大规模展开是63年社教运动的时候,背景是毛和刘少奇的政治斗争,而不是不平等的社会文化传统.

PS:说这些对学过小学算术却没学过中学历史的小同学是不是太深了?

土改是什么性质的实践?小兄弟也不了解?

土改分开来说,那就是土地革命,源自国内战争事情,31年就开始了,是对社会土地资源的重新分配,是对整个社会阶层框架的摧毁.是社会低层争夺公平社会权利的斗争.

这个和印度搞的几千年如一日的种姓体系完全是两个相反的概念.

印象中印度大地主占有印度土地资源的80%以上,要印度贱民去学习中国的土地革命分土地争平等,贱民们想都不敢想.

PS:老毛的话断章取义来读解,就懒得说你什么了,除了显得你幼稚得可爱不能说明任何问题?

地富存在了三十年,还不够长期稳定?

当年中国法律算什么?刘少奇拿本宪法去讨说法,还不是被红卫兵一顿很批?.伟大领袖的话当然比什么法律更顶用.这是那个年代过来的人的常识了吧?宪法?顶个球吧?

"社会运动大规模展开"?土改不算大规模的社会运动?这就是学过了中学历史?

笑您?我那有这闲功夫?

我都告诉你63年社教运动才开始的体系认定,你怎么就算出三十年了?你真当文革结束于79年????

土改自31年就有了,你是不是要从31年开始算起?那时候共军还是共匪呢.

我怀疑你是不是中国人了.

有点政治斗争的常识好不好,东拉西扯还什么拿宪法讨说法都说出来了,呵呵,你说话连个主题都没有,你想说啥呢?

扫盲真是很费劲的啊.

全国规模的土改运动是那一年?小学算术学好了没有?中国人连这个都不知道?

"我怀疑你是不是中国人了."

阁下拿宪法来证明中国没三六九等,那不是很傻很天真吗.

社教运动之前的土改,三反五反,反右.都不是大规模的社会运动?这是什么逻辑?有点政治斗争的常识好不好?

31,47,50,

土改是一个长期持续的过程,随你喜欢选吧.看看有没有你要的49.

我告诉你一个概念的形成时代,一个革命战争时期形成的概念,被你用来说建国后的事情,你想说什么呢?

先拿印度宪法来说明印度种姓没了的人可是你,我顺带告诉你按法律说事,雍正时代中国就废贱籍了,你用印度宪法说事,那还真是够傻够天真.

政治问题就不用和你说了，你连基本常识都没有,何必呢,河里相关文章很多,先潜水学习吧,多学知识有好处.

看出你的问题了,借老广一句话,小兄弟的问题，不过是屁股问题,扯这么多没意思.我也懒得浪费时间了,你继续吧，就当你又胜利了。河里明眼人多了 ，见识一下猫眼风格也是好的。

这是常识了吧?老兄弟

办喜事丧事的吹鼓手，光绪年间都不能考科举，枉费一肚子才华。

还好，是金子总会发光的，也许当年要是有个刘秀才刘举人（按年龄到不了进士科，科举就废了），也许就没有共和国的“战神”了。

别人无知又不会伤害到我,没关系.

你可以继续主张中国的贱民诞生自1931年!恭喜你,这是个不错的学术成就.

讲的是阿尔泰语系的突厥语不是印欧语系的伊朗语。

？？？