主题：【原创】学佛的真相（十七）公案是给谁看的？ -- 淡淡微风

佛陀教育基本教程“戒、定、慧”，戒是辟不开的，定、慧也不离戒，戒中有定、慧。吃饭睡觉中有戒——不杀、不淫

这些都是手段不是目的。开悟解脱才是目的，只要能让人解脱的，都是佛法。

“戒定慧”的含义很广，不要固定化

当然要用滴，但是怎么用，不要执着就是了。讲，或者不讲，随意而用。

同意楼主--自信的本意是好的，只不过后人拿它当公案了，以为看过了就有了。但个人认为倒并不一定是西方的鬼把戏，倒觉得像公案一样，那些叨叨自信的应该是自己并不知道（也就是不具备）真正的自信的，属于自己把自己玩了，还要‘自信满满’的去蒙无知的群众。那些站在队伍前面打旗的人是应该为此负责的。

同样郁闷的还有所谓的礼貌，铺天盖地的讲文明讲礼貌。弄的好像整天嘴上挂个谢谢、对不起的人就是文明人了，而不说出来就不礼貌了，郁闷。同样那些站在队伍前面打旗的人也要为此负责。

现在谁要是表现的特礼貌，我倒觉得都值得特别怀疑一下。真是舍本逐末，乾坤颠倒。

不过，有时候假戏真做，也比不做的好些啊，虚伪就虚伪些吧：）

读了先生的文章，深有同感。

不知道是现在这个社会不够和谐，还是太和谐了，导致人们似乎都活得忘乎所以的轻浮。心中无信仰，整日汲汲营营争名逐利，偶而邂逅一两则有些寓意的小品文字便自以为得。殊不知那些道理本只是中国古训中的老生常谈而已。

而那些含了些道理的小品文章，说来中寓劝惩，本是好事，却怎么仿佛不给硬加上个佛祖啊、禅师啊一类的名号，就不够权威似的。其实，写文字的人和读文字的人一样，都没有坦荡的自信。

只因文化和信仰不再被尊崇，礼数渐渐轻慢，精神也就轻浮。对文明进步的向往、在精神领域的追求，本应是人类文明进步发展的动力。它并不存在于物质世界。但文化的羸弱导致的是社会的迷茫。

对于禅，亦是如此。中华千年文明积淀形成的认知，几乎所有人都希望去切身了解、亲身参悟，但却很少有人愿意静下心来从点滴琐碎开始日积月累的修行。于是各种伪禅伪佛应运而生，急功近利、自欺欺人。我常常在想，在一个群体内被广泛认可的假设，是否在这个群体内就是成立的？在那些门外人眼里，他们是否也就从这些自欺欺人的伪禅学里得到了精神上的虚伪满足？

麻痹即使不具有解决问题的能力，至少可以减少目前的苦痛。

我不知道悟道的高人是怎样看待这个现象的。就我本人而言，在我所能触及的环境里竭力坚持灵魂的修行，去除妄念、活自本真，既知道生命的无可奈何，只得勤勤恳恳，安然度日，不再妄加猜度，也懒得多费评章。

于是我想起修行的三个境界：

看山是山，看水是水

看山不是山，看水不是水

看山还是山，看水还是水

我想，有心人继续努力吧。

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前十四回楼主讲的真好，用通俗易懂的语言讲出佛的真道理，但是后面怎么都是谴责这谴责那的呢？看着就觉得楼主在发泄怨气。。。