主题：【评论】 战俘，民主，人权与外交 -- 阿康_
虐俘，反映的是人性的丑陋面
一个提倡和重视人权的社会，也不能完全消灭这种人性的丑陋面，只能加以制约。
而其实正是人性的丑陋面，说明了民主作为监督和利益调节机制的必要， 民主能起到的主要是一个国家内部利益集团之间的调节作用，而在对外部世界起到的作用有限。
美国这样的国家，比较善待本国人民，而外籍人士，不拥有公民权利的定居者，其利益相对受到更多的忽视，正是民主机制运行的结果，但是这种结果也受到对于人权，自由的珍视，这样的社会价值观念的制约。
影响这个问题的还有民族文化的不同。
中国军队善待外籍俘俘努，有统治者“做秀”的需要，不太善待自己被俘过的战士，同文化传统有关，而日常生活中对公民权利的保护也有很大的差距，同对人权价值的认同，民主的程度有关。
拿中国人之待外籍战俘来比较美国人之对待外籍战俘，正等同于田忌赛马之以我之上马，比你之下马，既不能反映两国真正对待人权的普遍态度和对尊重人权的水平，以此判定民主自由的程度和两种制度的优越性，更是南辕北撤。
不过虐俘和虐俘也是有不同的，一种是个别的，没有组织的行为，比如现在报道的美军行为，这反映一个在战争中人性的丑恶和脆弱，一种是有组织的行为，比如二战中德军和日军的行为，这更能反映一个社会的价值观。
在一个重视人权价值的国家，一个有比较自由舆论监督环境的社会，比较不容易出现后面的情况，但不一定能够杜绝前一种情况的出现，因为战争，本身就是丑恶的。
我还觉得应该把真正对"人权"的关心和国际间利用此点作为外交斗争的工具分开来看。
一个国家，需要重视和不断地改善公民为人的基本人身和政治权利，谁能够否认这一点呢？他国借助此点作为外交斗争的根据，并不说明“人权”这一基本概念的错误，因为反感他人的批评，就连基本的原则也不承认，看到的差距也不愿意面对，不思改进，实在是给人因噎废食的感觉。
民主国家不是没有ji duan 的sample, qia qia xiang fan, ji duan fen zi ye you zhi you biao da de ji hui. zhi shi 范围很受限制."一个国家，因为反感他人的批评，就连基本的原则也不承认，看到的差距也不愿意面对，不思改进，实在是给人因噎废食的感觉"
虐俘，反映的是人性的丑陋面。 [对]
一个提倡和重视人权的社会，也不能完全消灭这种人性的丑陋面，只能加以制约。 [一个只提倡和重视本国人权的社会，当然不能完全消灭这种人性的丑陋面]
而其实正是人性的丑陋面，说明了民主作为监督和利益调节机制的必要， 民主能起到的主要是一个国家内部利益集团之间的调节作用，而在对外部世界起到的作用有限。 [错！跨国公司为实现自己的全球利益而使用了美国的民主制度]
美国这样的国家，比较善待本国人民，而外籍人士，不拥有公民权利的定居者，其利益相对受到更多的忽视，正是民主机制运行的结果，但是这种结果也受到对于人权，自由的珍视，这样的社会价值观念的制约。 [错，那是真正金钱说话的地方，有钱入籍还不容易，没钱只有住养老院的自由]
影响这个问题的还有民族文化的不同。 [确切的说是历史影响]
中国军队善待外籍俘俘努，有统治者“做秀”的需要，不太善待自己被俘过的战士，同文化传统有关，而日常生活中对公民权利的保护也有很大的差距，同对人权价值的认同，民主的程度有关。 [言行一致不能叫做秀，表面一套背后一套才叫做秀；难道让我们象对待英雄那样对待被俘过的战士？]
拿中国人之待外籍战俘来比较美国人之对待外籍战俘，正等同于田忌赛马之以我之上马，比你之下马，既不能反映两国真正对待人权的普遍态度和对尊重人权的水平，以此判定民主自由的程度和两种制度的优越性，更是南辕北撤。 [这确实只能证明中国人对待待战俘比较美国人对待战俘更尊重人权，但关键的是，这件事证明了美国政府是一个谎话连篇的政府，是伪善的政府。]
不过虐俘和虐俘也是有不同的，一种是个别的，没有组织的行为，比如现在报道的美军行为，这反映一个在战争中人性的丑恶和脆弱，一种是有组织的行为，比如二战中德军和日军的行为，这更能反映一个社会的价值观。 [美军明显是后者，它在德国，朝鲜都有先例]
在一个重视人权价值的国家，一个有比较自由舆论监督环境的社会，比较不容易出现后面的情况，但不一定能够杜绝前一种情况的出现，因为战争，本身就是丑恶的。 [所谓自由舆论监督就是只接受自己出资成立电视台的采访；这种有组织虐囚的现象又一次证明美国舆论的不自由]
我还觉得应该把真正对"人权"的关心和国际间利用此点作为外交斗争的工具分开来看。 [对]
一个国家，需要重视和不断地改善公民为人的基本人身和政治权利，谁能够否认这一点呢？他国借助此点作为外交斗争的根据，并不说明“人权”这一基本概念的错误，因为反感他人的批评，就连基本的原则也不承认，看到的差距也不愿意面对，不思改进，实在是给人因噎废食的感觉。 [如果你指的一个国家是中国，那我告诉你，恰恰相反，中国看到了差距，也正在改进。]
[如果中美国力互换，以美国的民主制度，她马上就会成为又一个阿根廷]
一个提倡和重视人权的社会，也不能完全消灭这种人性的丑陋面，只能加以制约。 [一个只提倡和重视本国人权的社会，当然不能完全消灭这种人性的丑陋面]
人性的丑陋面和人性的真善面一样是组成人性的两个部分。就现在的知识而言，没有什么制度或主义能消灭或改造人性（题外话：我觉得妄图改造人性，很有点反人类的意味，即没有人性）。
跨国公司使用美国的民主制度？不知道是神话还是笑话？说别人对错之前，三思。
你和阿康说的是一个问题么？分析一下你的句子。因为“那是真正金钱说话的地方”，所以“有钱入籍还不容易，没钱只有住养老院的自由”。这个逻辑结构能推出阿康上述说法是错的？恐怕，还差点什么吧？
呵呵，说说文化和历史的关系把。老兄是怎样排除文化差异影响的呢？
看来有必要明确一下“做秀”的定义。演员在舞台上表演算不算做秀？在我看来做秀是表演给人看的。“表面一套背后一套”那叫两面三刀，阳奉阴违。表面一套完全可以秀出来给人看，如果把背后一套也秀出来，恐怕就不太好了吧，那一定是“秀逗“了。
如果真有人相信政府是一个正义的代表，集真善美于一身，那么，不是那个人有问题，就是其所处的社会有问题。中国人对待待战俘比较美国人对待战俘更尊重人权，这只是一个猜想而已，也许是，也许不是。（题外话：如果，某天披露出中国军人虐待日本战俘，也许某些抗日青年还会欢呼不已。）
阿康说的是个人虐俘行为和有组织的虐俘行为的区别。有先例，就明显这次的虐俘行为是后者么？很有点一日为贼，终生为贼的味道。况且，美国有组织的虐俘先例在哪儿呢？
接受谁的采访是别人的自由。和舆论自由何干？不知道这个证明又是如何推出来的。难道美国政府干涉了媒体报道的自由？
实在不想说什么，不同的角度看问题，自然会有不同的结论。
真有点惊世骇俗，阿根廷的衰退很大程度就是由于，它只有民主制度的名，而无其实。
忘了收你５块钱。
美国的国力和其制度恐怕是不能随便分割开的。
她不是凭空达到现在的高度的。看看她的发家史，尤其是是制度的建立过程，你就会知道那可不容易。
就算她挨两颗原子弹，恢复起来也绝对比其他人快。
她不是凭空达到现在的高度的。看看她的发家史，尤其是是制度的建立过程，你就会知道那可不容易。
就算她挨两颗原子弹，恢复起来也绝对比其他人快
没错，美国的国力和其制度恐怕是不能随便分割开的。因为美国越战以前是非常明显的非民主制度，现在是不是民主也有问号。
你知道黑人民权领袖小马丁?路德?金被刺是哪一年吗？答案是1968年。
你知道美国参议员麦卡锡(Joseph Raymond McCarthy采取法西斯专制手段迫害左翼进步力量是哪一年吗？
答案是1951年－1954年
你知道ABC新闻网晚间谈话节目“政治不正确”(Politically Incorrect)的主持人马赫尔(Bill Maher)被封杀是什么时候吗？
答案是2001年911以后。
如果中国和美国国力交换，黑人，左翼进步力量成为中国干涉美国的工具，美国可能还不如阿根廷那
这话错:
美国是大平原, 大约挨上5~6颗原子弹, 美国就没有什么地方能住人了.
而中国则不同, 深山老林多, 对原子弹的承受能力要强些.