主题：【原创】谈禅应该区别中国的祖师禅和印度的如来禅 -- 万兹

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请问大家，这是学佛人的作为吗？

萧平实破斥的就是这类混入佛门的外道，因此之故，附佛外道对萧平实恨得咬牙切齿。在佛教法义的辩论上无立锥之地，因而只能诉诸于造谣污蔑的伎俩。

　　所以说，祖师禅一出口就有矛盾

　　“根本就不在乎”是有道理的，但那不是在平静时的不在乎，不是好了伤疤忘了痛以后的不在乎，是在渗漏当时就可以不在乎，而且不一定表现出不在乎。

　　“不在乎”本身其实就是用金刚玻璃补好了桶。重要的是，怎么才能“根本不在乎”？“难难难，十石麻油树上摊”。

　　上面的说法可能又会有新的自相矛盾，祖师禅就是这样，没办法。我只是不希望把祖师禅搞成狂禅。有矛盾也没关系，也可能从矛盾中得意忘言。

　　来个公案，再体会一下祖师禅的自相矛盾。

　　夹山善会禅师参船子禅师

　　船子便问："大德住某寺 ？"会云："寺则不住，住则不似。"师云："不似又不似个什么？"会云："不是目前法 ，非耳目之所到。"师曰："什么处学得来？"会云："目前无法，意在目前。"师曰：" 一句合头语，万劫系驴橛。"师又问："垂丝千尺，意在深潭。离钩三寸，子何不道？"会 拟对，师以桡劈口打，会落水。才出水，师又曰："道！道！"又打。会豁然大悟，乃点头 三下。师云："竿头丝线从君弄，不犯清波意自殊。"会又问："抛轮掷钓，师意如何？" 师曰："丝悬渌水之中，浮定有无之意。"会云："语带玄而无路，舌欲谈而不谈。"师曰 ："钓尽江湖，锦鳞始遇。"会乃掩耳。师曰："如是如是。"遂嘱曰："汝向去直须藏身 处没踪迹，没踪迹处没藏身。吾二十年在药山只明此事。汝今既得，他后不得住城隍聚落， 但向深山里镢头边，觅取一个半个，无令断绝。"会乃辞行，频频回顾。师遂唤会："阇梨 。"会回首。师竖起桡曰："汝将谓别有。"乃覆舟入水而逝。

　　船子禅师最后入水而逝，表面上看起来是说我前面教你的都教完了，你别以为还有没教的。但入水行动实际上就是给夹山善会上了新的最后一课，那是末后句，给这次授课画上了完整的句号。

　　以程序语言来说，有一点递归层级的混乱。祖师禅的特点如此。

你也是开悟了的那，应为你逻辑强。天衣无缝，太美妙了。简直就跟萧讲的一样，人类又迎来了一次开悟的高潮啊。

你也是开悟了的那，应为你逻辑强。天衣无缝，太美妙了。简直就跟萧讲的一样，人类又迎来了一次开悟的高潮啊。

谁在一直玩造谣诽谤、恶口中伤的把戏。

有可能是大成就者.

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这种不入流的拙劣把戏谁不会玩。

因为他是开悟的~~看看你们这些邪教的诡辩本质