主题：【原创】南朝鲜, 牛肉, 群众示威, 美国, CNN, BBC -- 穷书生

这个“表演的政府”和“真正的政府”的区别实在太重要了，它决定了“言论自由”的影响和意义。

相比而言，目前西方国家的“言论”是比中国要“自由”一些，但这些“自由言论”对政府的决策几乎毫无影响，反战示威的声势如此之大，布什政府照样往伊拉克增兵；相比而言，中国，民众的呼声和要求对政府决策的影响要大很多，比如孙志刚一案对收容制度的影响，还有前不久地震后的网上舆论要求设立全国哀悼日、加强对救灾物资的审计监督等，几乎立刻得到政府的采纳和反馈。

以前数学先生说，西方的言论集会示威是“被杀的猪死前的嚎叫”，嚎得再大声，都改变不了被杀的命运；而中国的民众言论集会示威是“婴儿的哭喊”，孩子哭了，父母总得看上一眼，是冷，是饿，是摔了，还是该换尿布了。

现在结合您对不同政府功能的分析，这个逻辑就很清楚了。

不是我行不行好的问题, 颜子兄实在是太抬举我了

我在呼喊:"cctv们怎样学bbc们"的同时,其实是在给国人打预防针.省得不学无术的红色贵族,红色2代,3代们轻轻松松把外国的一些伎俩拿进来对付咱们国人.我将在<<之4续>>中说明: 我不是要鼓吹土共学西方那一套, 而是要国人看清本质, 看看怎样才是真正的爱国,爱民族.

PS:

很多人都是有不同身份的,不过,我觉得在写贴子的时候,还是尽量把复杂的问题简单化.抓到关键点就好了.

说"言论自由",有"言论自由"的种种限制,种种条件

说"民主",说"自由",还真的得看"各国的特色们",这些特色,就是限制,就是条件.

空喊"民主",空喊"自由",空喊"人权",那些都是有心人利用的理由罢了.

“被杀的猪死前的嚎叫”

“婴儿的哭喊”

两句可谓经典之语。

花之

上承:

穷书生:【原创】cctv为什么和怎样学bbc,cnn系列之四

河友们十分的敏锐! “黄花菜”,“颜子”兄,“波波粥”兄,“燕人”,“nighter”,"mandman” 等 反应极为迅速, 把我想在<<之四续>>里唠叨的话都提前抖了出来. 那么, 在这篇里, 我先复述一下河友们的精彩言论, 然后再做点补充吧.

阿菜(黄花菜)说: “ '表演的政府'和'真正的政府'的区别实在太重要了，它决定了'言论自由'的影响和意义。” 所言极是! 媒体和政府的关系完全取决于一个怎样的政府. 空谈 “媒体言论自由”, 意义不大.

当今, 普通民众一般默认这个世界上存在着两种政权: 一种是专制的. 他们长期经营, 一党独大, 集中管理, 甚至于世袭, 比如说土共; 还有一种是民主的, 他们多党竞争, 全国竞票, 轮流上岗, 短期执政, 崇尚个人奋斗, 典型的例子是美国. 并且, 从文字上来看, 前者多有贬义, 后者多是褒扬. 尽管民众的想法是好的,可现实却是残酷的. 如果真来数数这个世界上政权的种类, 那只能说: 只有一个! 并且是前者! 古今中外, 无不如此. 接受如此残酷的话无非需要理解两个名词:“政权” 与 “政府”. “政权” 应当被理解成为阿菜所说的“真正的政府”; 而 “政府” 则应当被理解成 “表演的政府". 至于如何才称的上是 “真正的政府”, 这又牵涉到 “枪杆子” 的问题. 在这里, 我们就不深入讨论了.

如果说一个地区只有一个这样的政权, 那么这个地区可能繁荣昌盛, 可能半死不活. 不确定是因为外界的影响因素太多了; 可如果说一个地区同时有0个, 2个或2个以上这样的政权, 那么这个地区就是一定的天怒人怨. 古今中外, 无不如此. 拟用数学家们的语气, 精炼地来说: “某地区有且仅有一个政权” 是 “这个地区, 在长期上, 繁荣昌盛” 的必要不充分条件.

美国这么多年来,繁荣昌盛! 民主党, 共和党短期,轮流执政,为了选票讨好国人. 甚至连不入流的小明星,只要心系祖国,胸怀大志,通过奋斗,也是可以当总统的. 可是, 美国的 “政府”不是美国的“政权".美国的"政权"跟土共一样, 专制,世袭,落后!甚至还多出一条:隐蔽!(你甚至都不知道他们的存在!而对于土共,至少你还知道有个李鹏,有个李小鹏,还有个李小琳,等等之八卦).所以,在穷书生看来, 美国政府就是美国政权的秘书. 你们可以骂秘书, 反正秘书也干不长, 再怎么惹的一身骚, 人民如何的失望和愤怒,过几年灰溜溜的"被赶下"岗就结束了,没什么大不了的. 而新秘书带着人民的希望与信任,满面春风的开始又一个"新"篇章! 针对秘书, 主流媒体从来都是言论自由的. 可是针对后台老板呢? 主流媒体从来都是避而不谈, 噤若寒蝉的! 这就是所谓的民主国家的媒体言论自由.打的反正不是自个的孩子,那又何妨?

美国的政权搞 “政府” 这个概念并不多余. 河友 “颜子” 是反对土共也搞个类似的概念的. 不过, 让我们先看看这个 “政府” 的作用. 首先, 它解决了很多人的就业问题(专业从事党派活动的人不少); 其次, 它拉动了内需, 促进了生产… 等等, 就不一一举例了. 更更重要的是: 它转移了阶级斗争的对象.哪里有人, 哪里就会有资本; 哪里有资本, 哪里就会有资本家; 哪里有资本家, 哪里就会有剥削; 哪里有剥削, 哪里就会有阶级; 哪里有阶级, 哪里就会有阶级斗争. 也就是说, 无时无刻, 我们都生活在阶级斗争里. 而 “政府” 这个概念, 就是被利用 “转移阶级斗争对象” 的重要工具之一. 当然啦, 这里一定要引用 葡萄 兄的一句话: “人和人的争斗不可避免。只是很多人在争斗里最后把争斗当作生活的本来目的才是让人感慨的。” 话题又要慢慢进入哲学领域, 还是就此打住吧, 这里只是试图缓和一下 “阶级斗争论” 的憎恨者.

穷书生其实也是反对土共搞美国那种 “政府” 的. 搞了的话, 民主也成了假民主, 言论自由也成了假言论自由. (这里并没有说假民主中的一切民主都是假的; 假言论自由中的一切言论自由都是伪的). 重点在于: 它可以把 “对资本家的斗争” 转移到 “对别人或别物的斗争”, 弄昏了民众,还让民众一幅自以为是的样子. 这就是 “政府” 这个概念的关键作用.

有了 “政府” 这个好靶子, 什么事情都好说了: 媒体自由了,可以 “拉链门”了,可以"布什=牛屎"了,出兵侵略就有人背黑锅了,民意就可以不停地被重新置顶了, 911们就可以名正言顺了...于是,在某些人看来, 这些民主和自由是多么的美好啊!当某些人看到世界上还有一些地方没有 “政府” 这个概念时, 就兴奋地跑上去, 教当地知识份子: 我们要言论自由!

诚然, 我们需要言论自由, 但是, 我们不要假言论自由, 假民主. 因为我们知道: 饮鸩止渴是会死人的! 对于土共的专制, 我们不能说它好, 但更不能因为它坏就随便抛弃了. 可是我们需要努力,监督我们的政权.如果说, 土共的红2代, 3代贵族们也要把美国的 “政府” 学来, 用以转移国内的阶级斗争对象 (见链接: 中国权贵与新富的高雅生活), 穷书生想,劳苦大众是不会答应的!

总结: "西方主流媒体" 是 “政府” 这个概念的衍生物. “政府”和 “主流媒体” 都是为 “政权” 服务的, "主流媒体"是 "政权" 的宣传机器, 尽管它越来越具有迷惑性, 但"主流媒体"的本质与 “言论自由” 无关, 更无所谓 “国营与第三方之争”.

好, 到现在, 西方部分媒体与政府, 政权的关系就基本说完了. 接下来, <<之五>>将回到技术层面, 说说bbc们如何通过遣词造句, 在 “不知不觉” 中传达圣上的旨意的! 谢谢河友们的关注.

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渴望变色的：

1.已经变了色拿了好处的特权精英们，很想尘埃落定，吃进了就再也不会“吐出来”；

2.外国资本。外国势力。以及某些普世jy们。

原因：中国本可能走出自己的道路，削弱他人的利益以及意识形态的独大局面。如此，可以无忧矣。

中国倒下，会有很多人血馒头，人肉好处吃的；有些食客当然迫不及待了。

监督土共见贤思齐的：

自然是能从中国稳定、中国发展中获得利益的人们。

有人嘲笑“土共”的说法，最起码这表露了民众的愿望；也指明了民众监督“土共”的方向。

我们目前所处的现实复杂而残酷。

必须正视这点，做出选择。

对于不限什么条件高调支持“言论自由”的普世精英们，他们却是怎样对待别人的批评的？

土共容得下“猫眼”、“凯迪”、“杂谈”；这些人如果成功，容得下谁？

有人许给我们一张好大好大的饼。

我们得小心，这饼到最后会是谁吃了。

陈郢客君写的太好了.我现在终于体会到古人所谓 "墨宝" 的含义.古人得到"墨宝"是感激涕零,穷书生得到"墨宝"则是欣喜若狂,于精神交流中甚爽无比啊~

"志同道合"乃是同志,战友的前提.陈郢客君不单单在文采上独秀一枝,更在气魄与胸襟上高人一等.我等不得不被其光芒所折服.

现在, 我代表穷书生, 向陈郢客君授予"好战友"的光荣称呼：）

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穷书生决心向陈郢客好战友学习，鄙视所谓的普世精英，努力号召广大人民，共同监督土共，不让其变色，永远站在劳苦大众的立场，寻求个人的卑微意义．

真是受宠若惊啊！只是受您的文章启发，随口发了句议论，您如此客气，惭愧。

坐在小板凳上等下集。

现在读起来觉得通畅多了. 嘿嘿.