主题：【原创】人民错了 - 六四19周年纪念 -- 加东
很有意思，“左派”和右派在这件事情上合流了
在科学精神上，不敢后人。辩证法我是很反对的。
抱歉我看不懂你这帖是什么意思，哪里是在名词上打转了？你说1992年邓小平公开抛弃共产主义，我说不是这样。我觉得这是件就事论事的挺简单的事，关玩名词什么事？
快要考试的时候，学生们总是比较躁动些。。。
不是我的事，不是你的事。我只是指出，按照邓小平自己的定义，他从来都没有抛弃共产主义。你当然可以自己定义一套，然后根据你的定义，邓小平抛弃共产主义搞资本主义了。问题是，你不能强要邓小平用你的定义嘛。
80年代的伤痕文学与文革反思，造就了迷茫的一代。对中国社会的全面否定以及对西方的盲目崇拜，是当时的潮流。从河殇等片中可以鲜明的感受到这种气氛。
于是，在西方的教唆下，众多的年轻人义无反顾的走上了和政府对抗的道路。最终，所得到的是一个民族痛苦的回忆
他们学校的人到省政府前面绝食抗议，学校怎么劝都不回去。最后学校食堂来人说：今晚免费供应包子吃，结果呼啦啦一个不剩，全跑回去了。
望西都，意畴俎，伤心秦汉经行处，宫阙万间都 做了 土。兴，百姓苦，亡，百姓苦。当年立宪失败导致的多年内战和其后的抗日，对国家的伤害无论如何都 不能再发生了，如果 说 我们的 先辈没有 这份担当，那么我们这一代责无旁贷。与其用暴力来免主湿疣，不如换衣 条路 来 走走。
我们讨论的是经典的吧？这不是邓要改就改的吧？
要改也是邓版共产主义、邓版资本主义，那我们也要搞清是讨论经典的还是邓版的。如果邓版共产主义=邓版资本主义，那我们就不要讨论了。（不是说邓不好，实际上很好）
想做罗伯斯皮儿那样的杀人 人民呢 还是被 杀的 马拉那样的人民呢
因为那时候的大学生几乎都是从经历了童年的文革时期.而伤痕文学最有共鸣的时代是八十年带初,比如电影《天云山传奇》《牧马人》《觉醒》等。这个时代的人最是文革的经历者产生共鸣。至于伤痕文学到6 4后几乎就没市场了。因为没经历的人难已理解。
你有什么证据说邓小平对共产主义、资本主义的定义不是经典的？你说的经典是马克思的经典还是斯大林的经典？
经典资本主义是生产资料私有制，工人的分配被剥削吧？你说邓倡议的还是经典共产主义？
不相信你学理科的。不再回了
二〇〇三年底，国内各级政府已为六四中死的人发放高额抚恤金（几十万）和各种待遇
，远高于烈士，但暂时不给烈士称号（中央对时间有争议），不知道的家属可到中办国
办信访办咨询，但你要有证据，正常死亡不要想，我在相关部门工作过，这事对外不宣传．稳定是第一位的．
经典共产主义是生产资料公有制，分配按需。邓小平从来没否认这一点，他也从来没抛弃将其作为理想来追求。但是理想并不等于现在就要实行，马克思早就说了，前提是生产力极大发达嘛。邓小平在南巡讲话中强调的是，为了实现这个理想，需要引进市场、股票等原本认为属于资本主义的手段来发展生产力。这和经典提法有什么矛盾？你认为只有穷过渡、跑步进入共产主义才符合经典的定义？那是列宁说的“左倾幼稚病”。你要反对一个什么，总应该先了解清楚人家的理论是什么嘛。