主题：【问任爱杰】丧失人格、尊严、气节的委曲求全你能苟同吗？ -- 巍巍

您说的“人在矮檐下不得不低头，离开上译厂，童恐怕连个跳槽的地方都没有...”，这些话实在听着别扭，难道除了配音外，童就没活路了吗？？

倒是真挺佩服那卖了十年猪肉的北大才子，至少他活得有气节，有人格，不低三下四。

大丈夫要“养浩然之气”。气是一个人的奋发之态和豪放精神，节是一个人的本分，不该超越的不能超越，不该丧失的不能丧失。

饿死事小，失节事大。无论什么时候，不管日子有多清苦，丧失人格、低三下四的事，我都不敢苟同。

看到您对童的经历这一翻轻描淡后，心里不太舒服。但仔细一想，你我都是远离四书五经的一代人。从小就缺乏那种格与节的教育，也难怪有这种认识。

说得有点过了，若是让您也感到不舒服了，我很遗憾，并且愿意礼貌性的说句“抱歉”（心里可没觉得我需要道歉，呵呵）

我的那个贴子不过是回答春申君的提问而已。就事论事而已。

不过您既然要上线上纲，咱们就来上线上纲吧。

童自荣当然不是离开了上译厂就没有活路。不过我要反问一句，假设童自荣的确受到了迫害，他就只有离开这一个选择？难道更好的选择不应当是留下来和“恶势力”进行斗争吗？离开难道不是一种对生活的逃避？离开难道不是一种对自己事业和理想的背叛？你引用孟子的“浩然正气”。呵呵，我可不知道孟子的“浩然正气”里包括见到了困难，受到了迫害转身就逃的概念。《孟子》里倒是还说过“自反而缩，虽千万人，吾往矣。”童自荣选择留下来不是需要更大的勇气？

推而广之，如果遭到了迫害就要离开，就要放弃自己的专业和理想，那么是不是也可以推论说因为很多知识分子在文革中受到了迫害，他们就可以背叛祖国呢？恐怕事实正好相反吧？

巍巍啊，看来您是读过《四书五经》的，但是恐怕您只理解了儒家的“独善其身”而没有理解儒家的“兼济天下”吧？这就叫做只知其一，不知其二。

好了，上线上纲到此为止。欢迎您继续发挥。

最后，您的话原璧奉还“说得有点过了，若是让您也感到不舒服了，我很遗憾，并且愿意礼貌性的说句“抱歉”（心里可没觉得我需要道歉，呵呵）”