主题：【原创】“不知所谓”的怨恨 -- 颜子

绑起来拿斧头或者哑铃……（核弹真的不好，污染海洋，而且环太平洋地震带可是挨着咱们的）

……理智的仁义的同志不要骂我，那个时候比较愤青……

强了就好。被谁都不欺负。 如果将来再有个印尼排华事件，希望中国强大到可以直接开军舰去那里干预。

至于如何让中国强大，我觉得内部政治经济改革顺利，政府清廉有效，比打压谁都来得强。

换句话说，自己努力争气，勤俭发家， 好不让村里任何一家人欺负，比整天记着邻居家的仇好。

历史不应是包袱，而是镜子和警钟。杀伐的事，西方有，中国也有。悲哀的是，中国人更多的时候是对自己。用您的思路，老外会怎样评价国人？中国老百姓为什么盼望和平和稳定？因为中国人受的内忧外患和战乱之苦实在太多了。

西方是曾对中国烧杀抢掠，西方的政客也有很多狡诈之徒。但时代变了，人也会变。西方社会内部也要讲道德，法制，秩序、伦理，他们的教育也是基于这个基础上的。很多方面中国做得并不好。我很惊讶，你能说出西方社会没有良知和善心这样的话。西西河里那么多的ID都生活在西方社会，他们写的关于西方社会的感触难道都是假的么？要理智地区别西方大众、政府行为和政客行为。虽然他们的政客是民众选的，但他们真正代表大多数人的意见和利益吗？

奥运圣火在西方国家传递的时候，受到了很多阻挠。这里有政府行为，也有民众行为。民众中，大多是受到媒体和反华势力的煽动，也有因为中国的大量输出商品造成失业而对中国不满的人。也有正义的声音，只是太小。您是希望多一些主持正义的声音还是把他们也一股脑地打成坏蛋？

如果您没有在西方社会生活过，希望您好好在西西河里转转，了解一些感性的东西，再理性地思索一下西方的体系有什么值得我们学习的；也建议您读读历史，思考一下为什么中国会由强盛而衰落，应该如何建设一个强大的中国。中华文化和西方文化各有所长。未来的中国，不是要排斥西方，而是要取长补短，为我所用。知己知彼，百战不殆。

切记！

马来西亚二战后的形势, 确实是可惜了.

为什么针对日本, 因为日本对我国的伤害远远超过其他任何国家, 到现在一直都对我国有挑衅的行为.

"要是印度人就更危险了，没过几年说不定你就被他拉帮结伙挤走了。", 这不大可能发生, 只要你工作做得好, 有资金, 没人挤得你走.

"所以，我现在的感觉就是碰到中国人尽力帮忙，其他人公平公正就行了。有国货的尽量买国货，实在没有的，还是要从性价比考量。" 这一点基本同意, 但日本人和东西不在其内. :-)

的道德观念。

不同的价值观和道德观念可以互相补充。我们可以宣传我们的观念，但应该允许不同的观念存在，强求一致，往往适得其反。我们不喜欢米国人强行推销他们的观念，又何必做同样的事呢？

　　颜子不是用词不当的问题，也不是立场问题，而是理智没有到位。

　　颜子和我们都是中华民族的一员，都为中华民族的未来着想，这个根本立场大家是一致的。

　　颜子提出要理智面对自己的仇恨，并询问什么情况下能放弃仇恨？

　　这两点都显示颜子在对日问题上理智还没有到位。为什么这么说呢？

　　1.什么是理智面对？

　　理智应该是指行为及其后果都是经过计算考虑后才进行操作。那么网民大喊大叫大哭大笑很可能也是经过计算后表现出来的样子，是很理智的行为。并不是说只有平静才叫理智。

　　另外，集体意识和个体意识在操作上有较大差别，在观察上不应该一叶障目，不应该只看到个体的情绪发泄而看不到集体的理智行为。

　　中华民族集体而言其实是世界上最理智最文明的民族，颜子的担心其实是不必要的。举个例子，美国911后，很多阿拉伯人在美国遭枪击；而南斯拉夫炸馆事件后，虽然中国人游行抗议，但没有欧美人因此在中国遭袭击。

　　2.什么情况下放弃仇恨？

　　如果对第1个问题颜子还有不服的话，那么就凭颜子能问出第2个问题，就足以证实其理智没有到位。呵呵。

　　中日之间的问题，跟德法或德俄或英法之间不具有可比性，因为地缘政治和民族性都有较大差异。

　　如果非要跟汉蒙满的关系相比拟，那么应该了解：满蒙臣服于汉之后，仇恨自然就消失了。这里的“臣服”可不是请客吃饭低头认错，不是做文章，不是绘画绣花，没有那么雅致，那么从容不迫，文质彬彬，那么温良恭俭让。

　　所以日本变成中国日本省以后，仇恨也会自动消失。

　　至于过程中嘛，不放弃仇恨也是可以合作的。

　　不用担心，就算我们宣称放弃了仇恨，别人也不会相信的；正如最近我们宣称韬光养晦，别人怎么看我们都是在掩耳盗铃。

　　中国和日本的地缘政治关系，和新加坡或马来西亚和日本的地缘政治关系，二者根本没有可比性。李光耀也曾发表过要中国人“理智对待”之类的意见，在这点上他也是理智没有到位。

若是怕被利用而放弃自我，我宁愿被利用。

中国历史上从来都不乏“理性”，若可以称其为“理性”的话。历史展现给我们的

主战主和（降）到最后都是－战－或是－以战促和，“理性”多为战所利用。

以南京大屠杀来说，仇恨军国主义；以自己来说

仇恨一切为了个人或少数人的利益来杀戮和压迫多数人。这话很笼统，具体也外行，回答不好。

轻易的放弃理想才可笑。

想起那句著名的

基督到来之前，我们有土地，他们有宗教；基督到来之后，我们有宗教，他们有土地。（具体意思差不多，原话没查）

就不举近来在安华身上的例子了。

要是说顾全中国目前的国际战略,配合一下TG目前和日本的眉来眼去,那还可以.

说放弃仇恨,那就过了,"忘记历史就等于被判".

"扬州十日和嘉定三屠"也是一直被提到今天的,仇恨是历史的一部分.