主题：【原创】厕所关系(一) -- 张王
粱实秋的一位高足拓诞不羁，每次拜别师门之后，都会顽皮的在粱宅前小便一次。有一天，他忍不住问师傅知道自己的小习惯否。姜到底是老的辣，粱实秋宽容地微笑道：「知道?D?D否则你下次来就找不到地方了！」
内急却找不到地方，个中痛苦，非经验者难以体谅。小处不可随便，固然艰难；不可随处小便，更不容易。甚至小处可以小便者，也不稀罕。马拉松之后的孙悟空情急之下在巴掌大的地方就可以解决问题，是为其中翘楚!便宜行权，巾帼也不让须眉。记得小时读柏杨的文章，说一宫女偶然躲在丛中小解，偏巧被正在后花园散步的乾隆和纪晓岚窥见。于是风流皇帝考臣子，命以此情此景即兴赋诗。臣子是才子，应对如流：「轻解罗衫裙，珍珠泻蚌门。???」 。百无一用的书生，下流起来简直令人没有话说。
汉高祖刘邦深谙此理，他对付趋炎附势知识分子的法子，是痛快淋漓的在其帽子里尿一泡!《史记?九七》里记的分明:「沛公不好儒，诸客冠儒冠来者，沛公辄解其冠，溲溺其中。」!
说起溲溺的字样,在唐伯虎和秋香恋爱故事的《三笑姻缘》里，还有一段妙文。华府的家庭教师给学生布置作文题目曰：嫂溺，则援之以手。语出自《离娄上?第十七章》淳于髡跟孟子的对白。
淳于髡曰：「男女授受不亲，礼与？」
（孟子）曰：「礼也。」
（淳于髡）曰：「嫂溺则援之以手乎？」
（孟子）曰：「嫂溺不援，是豺狼也。男女授受不亲，礼也；嫂溺援之以手者，权也。」
（淳于髡）曰：「今天下溺矣，夫子之不援，何也？」
（孟子）曰：「天下溺，援之以道，嫂溺，援之以手－子欲手援天下乎？」
如果学生华二公子记得这段必读书，毫无疑问必然在答案里对一句: 天下溺，援之以道!可惜他熟悉的偏偏是《史记?九七》的话!所以,他在不疑处生疑，反问道∶「夫阿嫂撒尿，关小叔啥事体？」
看来即使娇生惯养的相府公子哥也以为，大小便的事情不应靠外力，而该自力更生。其实不特他如此，就是养尊处贵的一国之主，在病入膏肓之际，也仍挣扎着自己上厕所。可悲的是，一失足，掉了下去，并且竟摔死了。这故事不是张王杜撰，而是《左传》。
「晋侯梦大厉，被发及地，搏膺而踊，曰：“杀余孙，不义。余得请于帝矣！”坏大门及寝门而入。公惧，入于室。又坏户。公觉，召桑田巫。巫言如梦。公曰：“何如？曰：“不食新矣。”
公疾病，求医于秦。秦伯使医缓为之。未至，公梦疾为二竖子，曰：“彼，良医也。惧伤我，焉逃之？”其一曰：“居肓之上，膏之下，若我何？”医至，曰：“疾不可为也。在肓之上，膏之下，攻之不可，达之不及，药不至焉，不可为也。”公曰：“良医也。”厚为之礼而归之。六月丙午，晋侯欲麦，使甸人献麦，馈人为之。召桑田巫，示而杀之。将食，张，如厕，陷而卒。小臣有晨梦负公以登天，及日中，负晋侯出诸厕，遂以为殉。」
「如厕，陷而卒!」聊聊五个字里,冷冷淡淡的告诉后人,一代国君曾死的这么窝窝囊囊 !真是惨不忍闻。
问题出在他当时所上的厕所?D?D该厕所是什么样子的。钱钟书一语道破：「夫厕溷固豚莅豕圈也!」(《管锥编?史记会注考证七》。钱氏是在研究「太后遂断戚夫人手足，去眼，辉耳，饮??药，使居厕中，命曰“人彘”。」时论断的。并且援引他例如下:
１《酷吏列传》:「贾姬如厕,野彘卒入厕。」
２《国语?晋语》胥臣对文公曰:「少溲于豕牢」韦昭注:「豕牢,厕也; 溲,便也。」
３《汉书?武五子传》:「厕中豕群出」颜师古注:「厕,养豕圈也」
４《太平广记?卷三三三?刁缅》引《纪闻》云:「厕神形如大猪!」
?D?D?D由是看之, 「那时厕所」还兼职养猪也!难怪不安全。
可是更加不安全的，尚不是该板侧尿流急，坑深粪落迟的硬件设备。而是?D?D刷厕所的人。史记里就记录了这样一件厕所里的杀人案。虽然结果未遂，但足以动魄惊心。
「豫让者，晋人也，故尝事范氏及中行氏，而无所知名。去而事智伯，智伯甚尊宠之。及智伯伐赵襄子，赵襄子与韩、魏合谋灭智伯，灭智伯之后而三分其地。赵襄子最怨智伯，漆其头以为饮器。豫让遁逃山中，曰：“嗟乎！士为知己者死，女为说己者容。今智伯知我，我必为报雠而死，以报智伯，则吾魂魄不愧矣。”乃变名姓为刑人，入宫涂厕，中挟匕首，欲以刺襄子。襄子如厕，心动，执问涂厕之刑人，则豫让，内持刀兵，曰：“欲为智伯报仇！”」
这件功亏一篑的厕所杀人,是毁于被刺者的「心动」。关于为什么会心动,众口纷纭。直于或谓杀气能逼人，所以动心。语涉六感,近于妄诬!?D?D其实张王也是最近读老五道口的游记，才豁然大悟其中真相。说穿了不稀奇， 豫让乃无双国士，智伯更待之以国士待遇「甚尊宠之」。「甚尊宠之」的程度非我布衣所能想象,料食有鱼行有车的供养自在当然耳!让每天吃营养套餐的豫让,来扮妆「也就是馄吞侯的水平」刷厕所的人，其中破绽的明明白白，固不需要什么杀气提醒也!
还值得一提的是上文「赵襄子最怨智伯，漆赵襄子其头以为饮器。」的饮器。晋灼曰“饮器，虎子也”。 (索隐案：晋氏以为亵器者，以韩子、吕氏春秋并云襄子漆智伯头为溲?f，故云。) 即说赵襄子把仇人的脑袋漆成了一个具体而微的五谷轮回之所!真是会报仇的大手笔!
噫!使张王早生三千年，也漆情敌之头以为夜壶,不亦快哉!
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杨涟真伽把宋理宗的头骨作了饮器，后世就一直争论不断，到底是用来盛酒，还是拿来接尿？
那个厕神，好像也有戚夫人的一份吧？
文章最后一句话，说得痛快淋漓！顶一下！
《史记?赵世家》是这样记载的：“赵襄子。。。灭智伯。。。漆其头以为饮器。”
《淮南子?道应篇》：“大败知伯，破其首以为饮器。”《韩非子?喻老篇》：“漆其首以为溲器。”
《说苑?建本篇》：“漆其头以为酒器”。
《吕氏春秋?义赏篇》：“襄子。。。与魏桓、韩康期而击智伯，断其头以为觞”。
抛开那些意思含糊不明的名词，这个“酒器”、“觞”可是明明白白毫无歧义的。《太平广记》里司命君赠给唐元瑰的饮器也是酒爵。
至于好猫说的那个，“杨琏真珈遍掘南宋六陵，盗取珠宝，悬尸撬骨，并以理宗颅骨截为饮器”，我想如果是夜壶，就不太用截了吧？天生就是那个形状
。倒是如果要用来饮酒 ，就需要加工一下了。