主题：【原创】俺学汉语的血泪史 -- 光明女神

后来系里告诉他，只有及格的才算工作量，他就给每个人加了30分。

这位的名字叫杨伟。

你们俩的ID都很耿美啊。

我读古文务必是字字求解，很少象看小说一样看个大意。

聊斋不是白话文小说，是文言小说。中国的小说或笔记传下来，自来是两套路子，一套白话系统的，一套文言系统的。文言系统的名篇不多，以《聊斋》《阅微草堂笔记》为代表，白话系统的，以四大名著，三言二拍为代表。

以这篇《长治女子》为例：要字字知意，还是挺难的。

陈欢乐，潞之长治人，有女慧美。一道士行乞，睨之而去。由是日持钵近廛间。适一瞽人自陈家出，道士追与同行，问何来。瞽云：“适从陈家推造命。”道士曰：“闻其家有女郎，我中表亲欲求姻好，但未知其甲子。”瞽为述之，道士乃别而去。

居数日，女绣于房，忽觉足麻痹，渐至股，又渐至腰腹，俄而晕然倾仆。定逾刻，始恍惚能立，将寻告母。及出门，则见茫茫黑波中，一路如线，骇而却退，门舍居庐，已被黑水淹没。又视路上，行人绝少，惟道士缓步于前。遂遥尾之，翼见同乡以相告语。走数里，忽睹里舍，视之，则己家门。大骇曰：“奔驰如许，固犹在村中。何向来迷惘若此！”欣然入门，父母尚未归。复至己房，所绣业履，犹在榻上。自觉奔波殆极，就榻憩坐。道士忽入，女大惊欲遁。道士捉而捺之，女欲号，则喑不能声。道士急以利刃剖女心，女觉魂飘飘离壳而立，四顾家舍全非，惟有崩崖若覆。视道士以己心血点木人上，又复叠指诅咒，女觉木人遂与己合。道士嘱曰：“自兹当听差遣，勿得违误！”遂佩戴之。

陈氏失女，举家惶惑。寻至牛头山，始闻村人传言，岭下一女子剖心而死。陈奔验，果其女也。泣以诉宰。宰拘岭下居人，拷掠几遍，讫无端绪。姑收群犯，以待覆勘。道士去数里外，坐路旁柳树下，忽谓女曰：“今遣汝第一差，往侦邑中审狱状，去当隐身暖阁上。倘见官宰用印，即当趋避，切记勿忘！限汝辰去巳来。迟一刻，则以一针刺汝心中，令作急痛；二刻，刺二针；至三针，则使汝魂魄销灭矣。”女闻之，四体惊悚，飘然遂去。瞬息至官廨，如言伏阁上。一时岭下人罗跪堂下，尚未讯诘。适将钤印公牒，女未及避，而印已出匣。女觉身躯重软，纸格似不能胜，嚗然作响，满堂愕顾。宰命再举，响如前；三举，翻坠地下，众悉闻之。宰起祝曰：“如是冤鬼，当便直陈，为汝昭雪。”女哽咽而前，历言道士杀己、遣己状。宰差役驰去，至柳树下，道士果在。捉还，一鞫而服。人犯乃释。宰问女：“冤雪何归？”女曰：“将从大人。”宰曰：“我署中无处可容，不如暂归汝家。”女良久曰：“官署即吾家，我将入矣。”宰又问，音响已寂。退入宅中，则夫人生女矣。

一年期末考试，流体力学老师变态，5道大题，考完就知道至少错了二道，暑假过得提心吊胆，就怕父母收到补考通知。回学校一查分，82分，我揉揉眼，生怕看错了。心里揣摸，是不是老师阅卷时犯困了，或者往成绩册上写时串行了，心里窃喜。过后才知道，本次考试4人及格，老师将成绩开根号乘10加10的结果。可是班上还是有人考90多分，我们一致认为他更变态，收益也最少。

所以我选择文科嘛。

白文 是 白话文？晕，请搜索一下先

白文聊斋……泪奔，不是白话聊斋。

睡前催眠，不能看太艰深的，不然反而睡不着了。

内证外证知道一点点，都算是还原历史真面貌的一种途径

区别在于外证从史料以外去寻找证据，内证则是利用现有史料去发现其中不能自圆其说的疑问点

白籍相当于现在的黑户吧

白直类似于现在的警卫员

至于白贼说实话，真不知道了，请指教

当年上大学时，曾经双修历史，可叹毅力太差，半途而废

和光明mm相比 那要差老鼻子远了

佩服你居然在那种变态考试，也可安然过关，佩服佩服

题目出自何柄棣自传《读史阅历六十年》，第一题，作者没给出答题。

内证和外证，似乎都是考证的方法，区别在于内证是历史事件当事人的说法，外证是当事人的关系人对这个历史事件的说法。

白籍、白直、白贼，是1939年中英庚款考试西洋史科目的考试题，出题人是陈寅恪。书下的注释应该可以算标准答案。

“白直”有二义。（1）南朝自刘宋起，以白直充仪仗，有时亦充侍卫军士。（2）北朝自北齐始，以白直充品官的力役。至唐代，凡州县官员流外九品以上，皆给白直，以供役使。天宝初全国白直总数达10万以上。不久废。“白籍”是东晋及南朝时，北方 侨居江南地区的临时户籍，因以白纸书写，故名白籍，以别于江南土著居民之“黄籍”。白籍民户可免税，可免服役。“白贼”是南朝对身无官爵的庶民或白民造反者的诬称。南齐485年唐寓之于富阳起事扣，被称为白贼。

今体诗要求对仗粘缀？还有一条是什么标准来着？

呵呵 白贼是这么个意思

白籍看来我记得有误

好像是哪本课外读物，实在记不得了。

最近在看《唐诗百话》才一点点又学习这些东西。

谢啦