主题:【转载】据说是台湾的高考题 -- 二至
转载过来的,可能也是个老贴。不过出处已经不重要了,所以省略。河里高手众多,想拿来请教请教。注明:没有找到标准答案。
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去年因编《国学基本教材》,接触了一些台湾中学的国文考题,觉得有些题目出得很有意思。年末,怡逢两位北京某所大学中文系的博士生来公司玩,闲得无事,突然想起电脑中的台湾国文考题,便随机挑了10题,打印出来,让两位博士生做着玩。两位倒是认真,做了有10多分钟,才交的卷。拿过答案一对,两人正确的竟然都未过半,着实让我吃惊。晚上在公司边的酒馆为二人压惊,说等《国学基本教材》出了,一定送二位一套。两人走后,再没与我联络。今天突然想起此事,从电脑中调出当日考题,贴在博客,不信的人尽可一试。答案也贴在后面,自己检查,说不定你做的比两位博士生好。祝玩得愉快!
考题(有多选题):
1、“请名人代言”是提高广告说服力的好方法。下列四则广告标题,如单就文字意义,寻找背景相契合的古代名人来代言,则最不恰当的组合是:
A、请庄子代言“自然就是美”。
B、请子路代言“心动不如马上行动”。
C、请苏秦、张仪代言“做个不可思议的沟通高手”。
D、请司马光、王安石代言“好东西要和好朋友分享”。
2、罗董事长的三位朋友分别在今天过七十大寿、乔迁新居、分店开幕。如果你是董事长的秘书,下面三副对联该如何送才恰当?
(甲)大启而宇,长发其祥
(乙)交以道接以礼,近者悦远者来
(丙)室有芝兰春自永,人如松柏岁长新
A、甲送乔迁新居者;乙送分店开幕者;丙送过七十大寿者
B、甲送分店开幕者;乙送乔迁新居者;丙送过七十大寿者
C、甲送过七十大寿者;乙送乔迁新居者;丙送分店开幕者
D、甲送过七十大寿者;乙送分店开幕者;丙送乔迁新居者
3、“城中好高髻,四方高一尺;城中好广眉,四方且半额;城中好大袖,四方全匹帛”是一首汉代流行的歌谣,下列文句,与其意义最接近的是:
(A)人弃我取,人取我予
(B)入乡问禁,入境随俗
(C)风行草偃,变本加厉
(D)追求时髦,风尚互异
4、下列各组语词“”内的字,所指颜色系相同或相近的选项是:
(A)看朱成“碧”/金魄“翠”玉
(B)青红“皂”白/“玄”端章甫
(C)“缟”衣白冠/玉貌“绛”唇
(D)“丹”枫白苇/“赭”衣塞路
(E)“缁”衣羔裘/“黔”首黎民
5、沈德潜《说诗晬语》:「性情面目,人人各具。读□□诗,如见其脱屣千乘;读□□诗,如见其忧国伤时。」□□中的二位诗人,与下列选项所论诗人相同的是:
(A)子美不能为太白之飘逸,太白不能为子美之沉郁
(B)读柳子厚诗,知其人无与偶;读韩昌黎诗,知其世不能容
(C)王右丞如秋水芙蓉,倚风自笑;孟浩然如洞庭始波,木叶微落
(D)子瞻以议论作诗,鲁直(黄庭坚)又专以补缀奇字,学者未得其所长,而先得其所短
6、阅读下列改编自《庄子"让王》的漫画,选出最适合形容原宪品德修养的选项:
(1)原宪居住在鲁国,房屋狭小,屋顶是用茅草盖的,蓬草编成的门不坚固,用桑木做门枢、破瓮做窗子。
(2)子贡骑着大马,高大的车子进不了巷子,只能用走的去见原宪。
(3)子贡说:「啊!先生有什么病呢?」原宪说:「我听说,没有钱财叫做贫,读书不能实践叫做病。现在我只是贫,而不是病。」
(4)子贡不安而感到羞愧。
(A)能见其过而内自讼者
(B)敏而好学,不耻下问
(C)衣敝缊袍,与衣狐貉者立而不耻者
(D)恶衣服,而致美乎黻冕;卑宫室,而尽力乎沟洫
7、人伦是中华文化的重要质素,而文人亦常在诗作中流露对人伦的真切感受。我国传统将人伦略分为五个层次:夫妇、父子、兄弟、朋友、君臣;为了更切合实际,可以稍稍改动为:(一)夫妻(二)亲子(三)手足(四)朋友(五)群己。下列诗篇,其内容符合此排序的选项是:
甲、自君之出矣,罗帐咽秋风。思君如蔓草,连延不可穷(南朝"梁"范云诗)
乙、游人武陵去,宝剑直千金。分手脱相赠,平生一片心(唐"孟浩然诗)
丙、孤雁不饮啄,飞鸣声念群。谁怜一片影,相失万重云。
望尽似犹见,哀多如更闻。野鸦无意绪,鸣噪自纷纷(唐"杜甫诗)
丁、一春檐溜不曾停,滴破空阶藓晕青。便是儿时对床雨,绝怜老大不同听。
雁回杳杳浑无梦,鹊语啾啾似有凭。忽得远书看百过,眼昏自起剔残灯(宋"刘克庄诗)
戊、灯怯寒威焰不青,忽闻急雪打窗棂。宵深未敢抛刀尺,为伴孤儿课一经(清"汪铃诗)
(A)甲丙乙丁戊 (B)丙乙甲丁戊 (C)甲戊丁乙丙 (D)丙丁戊甲乙
8、(甲)万古丹心盟日月,千年义气表春秋
(乙)未劈曹颅千古恨,曾医关臂一军惊
(丙)天意欲兴刘,到此英雄难用武
人心犹慕项,至今父老尚称王
(丁)由仁居义,传尧舜、禹汤、文武、周孔之道
知言养气,充恻隐、羞恶、恭敬、是非之心
上引对联各咏一历史人物,若依序排列,正确的选项是:
(A)关羽/扁鹊/项羽/孔子 (B)关羽/华陀/项羽/孟子
(C)文天祥/华陀/刘邦/孔子 (D)文天祥/扁鹊/刘邦/孟子
9、下列各组文句中,「 」内连用数字的表达意义方式,前后不同的选项是:
(A)「什一」,去关市之征,今兹未能/持戟百万,秦得「百二」焉
(B)只嫌「六七」茅竹舍,也有两三鸡犬声/四邻何所有,「一二」老寡妻
(C)鬓毛「八九」已成霜,此际逢春只自伤/溪回山石间,苍松立「四五」
(D)美人「二八」颜如花,泣向花前畏花落/非复「三五」少年日,把酒偿春颊生红
10、文学作品往往呈现作者不同的思想倾向,下列叙述正确的选项是:
(A)「安得不死药,高飞向蓬瀛」,表达追求涅盘永生的佛教思想
(B)「生灭原知色即空,眼看倾国付东风」,表达诸行无常的佛教思想
(C)「此中有真意,欲辩已忘言」,表达言不尽意、得意忘言的道家思想
(D)「安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜」,表达民胞物与的儒家思想
(E)「梦想三山更五湖,新从世外得真吾」,表达放心物外、崇尚真我的道家思想
链接如下:
應是"高"等公務員"考"試。
臺灣説高考,指的是:高等公務員考試。
臺灣高中文組學生應可答對大半。
我不太懂第九題,其他答案:
1.D
2.A
3.C
4.ABDE
5.A
6.C
7.C
8.B
9 ?
10.BCD
1.D
2.B
3.D
4.D
6.C
7.C
8.B
10.E
二八是十六,三五是十五。这两个用法相同
1.D
2.A
3.C
4.ABDE
5.A
6.C
7.C
8.B
9 CD
10.CD
转载在这里就是想请教河里的高手。我也是从文学城转的。
我自己的答案是:
1.d 这两人好像是对头
2.a 太明显了
3.d 猜的
4.ab 我觉得 a 应该没错,b里玄应该是黑色吧,皂应该也是。C里赭是灰色吧。D里黔是什么颜色有人知道吗?
5.a 明显
6.c 明显
7.c 甲是夫妻,乙是朋友,丁是手足,戊是亲子,所以丙应该是群己。想请教一下“群己”是什么意思,没怎么见过这个词。
8.b 甲是关羽,因为“义气”和“春秋”两个词。
9.c “什一”指十分之一,百二指百分之二。“六七”,“一二”指概数,“八九”指十之八九,“四五”也是概数。D里“二八”应该是指十六,“三五”可能是指十五,不过十六岁少女感念十五岁的事,似乎有点奇怪。
10. d A应该和佛教没关系,B的第二句应该和无常也没什么共性的,C是陶渊明的,和道家也没关系,E似乎必要硬往道家上扯吧。
不过第9题D,“三五”是什么意思?概数?
PS:我查了一下,黔,缁都是黑色。赭是赤色,所以第4题确实应该是ABDE。
同意其它选项
4.A&D 还是我错了。应该似ABDE
9.C 前面指十之八九,后面指四五棵树?
10.BCD +E?
汗颜,台湾公务员的文学底子这么好?这好多俺都没见过。俺得补补课了。
1.d
2.b
3.c
4.a
5.a
6.c
7.c
8.b
9.d
10.d
“三五”指年龄不如“二八”用的多,但是也不算少。亦可指约数,比如李白就有“三五少年”的讲法:“遂将三五少年辈,登高远望形神开”。李白这里大概是约数的意思多些。老黄这里呢,我觉得两可,指年龄也很通。但是指约数也不是说不过去,几个年轻人一起喝酒嘛。翻译过来大约是“不再是那年轻人成群结伙的日子了,每天...”我自己倾向于约数多些,觉得这样活泼点。不过这样被扣分的风险也是很大的。
去中国化
d
a
c
a
a
c
c
b
a
d
不知能对几个?