主题：【原创】蒋介石与袁崇焕十论 -- 一行
要不是有抗美援朝的胜利，结果会怎么样？
抗美援朝的胜利，就能期望它保一万年平安？
活着叫赠于，国什么时候把政权赠于过共了？
外交，主权恰好说明了共是继承清朝的。建国后毛有两个指示。
1：另起炉灶
2：打扫干净屋子再请客
基于此周恩来说：中国不承认一切外国侵略者强加于中国人民头上的不平等条约。（没找到原话，意思不错）
从鸦片战争起的陈年旧帐一笔勾销。
台湾本就是清的，日本强占，新中国从这时候就不承认日本的占领，而不是因为2战后把台湾发还给国党。
两个并存的活的政权中搞继承？查了一下，继承都跟 遗产 联系在一起啊
误打误撞，闯入青史，水深腿短，温柔拍砖。
印度没有坚强的领导，所以它不能早早搞出原子弹。
另外，原子弹是强国的必要不充分条件。
至於“德国，日本，西班牙，被谁宰了”，别忘了它们都不是大国。小国可以卖身投靠，而中国不行。
我的想法就是一个改朝换代的问题。我不太清楚中国历史上，世界历史上政权的更迭是否都需要“新政权和旧政权是继承关系么？”
其实台湾问题还有一个内战是否停止的问题，马英九一直幻想两岸和平协议，如果中共上套了，那就是两个中国了。
狮子可以犯狐狸的错误，狐狸不能犯狮子的错误。
是否也可以说：伟人可以用伟人的眼光来评价平常人，应为他们从平凡中来；平常人也可以用平常人的眼光来理解伟人，因为他们把自己假象成为伟人，所以诞生了许多伟大的穿越小说作者？！
切换到分页模式就可以很清楚的看到顺序
教科书首出于此
莫非你不是中国大陆的人？用的教科书和我不一样？
官方立场首出于此
还有另外几个河友有关国内采用过和正在采用的教科书的说明。从共产党仍然采纳的官方历史观的角度，在代表官方正式立场的中学历史教材中称呼某人为国父几乎是不可思议的。至于你所提到的考试范围抑或百度上的问答，在一定程度上可以代表民间的部分看法，但与官方立场肯定是有差距的。如果那一天高考试卷中出现类似问题，倒是分析官方立场变化的好素材。
我没兴趣和选择性无视的,东扯西拉外加逻辑不可思议的人去讨论,这种死缠烂打的手段我真的瞧不上,虚假的礼仪更加是我的地雷.
都是凭印象闲聊,原本无所谓对错，无非是通过讨论让自己对事情了解得更清晰明白,从而得到成长.
要去找很久以前的历史书,这种需要时间精力的事情,除了捍卫一个没有实际意义的观点之外是对自己没有任何帮助的事情,是要看对象做的.
至于你,你无知关我什么事,有兴趣你自己去花时间好了,非要认定国父不是孙中山也随便,
我觉得我去网络寻找证明国父是孙中山是公认的事情的证据已经是浪费时间,再给你忽悠过去找历史书,嘿,同样的事情第一次是我单纯,第二次,我脑残哪?
别以为别人不吝惜给陌生人的信用,是可以透支一次再一次的.
实践表明相当多的人满口胡柴。
人们的社会存在，决定人们的思想。而代表先进阶级的正确思想，一旦被群众掌握，就会变成改造社会、改造世界的物质力量。人们在社会实践中从事各项斗争，有了丰富的经验，有成功的，有失败的。无数客观外界的现象通过人的眼、耳、鼻、身这五个官能反映到自己的头脑中来，开始是感性认识。这种感性认识的材料积累多了，就会产生一个飞跃，变成了理性认识，这就是思想。这是一个认识过程。这是整个认识过程的第一个阶段，即由客观物质到主观精神的阶段，由存在到思想的阶段。这时候的精神、思想（包括理论、政策、计划、办法）是否正确地反映了客观外界的规律，还是没有证明的，还不能确定是否正确，然后又有认识过程的第二个阶段，即由精神到物质的阶段，又思想到存在的阶段，这就是把第一个阶段得到的认识放到社会实践中去，看这些理论、政策、计划、办法等等是否能得到预期的成功。一般的说来，成功了就是正确的，失败了就是错误的，特别是人类对自然界的斗争是如此。在社会斗争中，代表先进阶级的势力，有时候有些失败，并不是因为思想不正确，而是因为在斗争力量的对比上，先进势力这一方，暂时还不如反动势力那一方，所以暂时失败了，但是以后总有一天会要成功的。
人们的认识经过实践的考验，又会产生一个飞跃。这次飞跃，比起前一次飞跃来，意义更加伟大。因为只有这一次飞跃，才能证明认识的第一次飞跃，即从客观外界的反映过程中得到的思想、理论、政策、计划、办法等等，究竟是正确的还是错误的，此外再无别的检验真理的办法。而无产阶级认识世界的目的，只是为了改造世界，此外再无别的目的。一个正确的认识，往往需要经过由物质到精神，由精神到物质，即由实践到认识，由认识到实践这样多次的反复，才能够完成。这就是马克思主义的认识论，就是辩证唯物论的认识论。现在我们的同志中，有很多人还不懂得这个认识论的道理。问他的思想、意见、政策、方法、计划、结论、滔滔不绝的演说、大块的文章，是从哪里来的，他觉得是个怪问题，回答不出来。对于物质可以变成精神，精神可以变成物质这样日常生活中常见的飞跃现象，也觉得不可理解。
因此，对我们的同志，应当进行辩证唯物论的认识论的教育，以便端正思想，善于调查研究，总结经验，克服困难，少犯错误，做好工作，努力奋斗，建设一个社会主义的伟大强国，并且帮助世界被压迫被剥削的广大人民，完成我们应当担负的国际主义的伟大义务。
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还有继续说下去的必要吗？我不再奢求你去查找什么教科书，先学学如何与人说话、待人接物的基本礼仪吧，80后就是这么说话的？
一开始就没有人说官方观点,只是谈论国父是谁
国父作为一个特定的限定词,诸多网友从不同的角度说明除了孙中山再无他人.
这个过程已经证明得相当完整.
你非要拿出一个所谓的,连你自己开始都没有提及的官方不承认,摊手,这样转移话题,讨论永远不会结束.
你连问题的关节都没有理清,起码的分析能力都没有,基本的事情都可以无视,帖子的顺序都可以颠倒,不过指出这些基本事实,并且列出证据,以及说明我对这种事情的处理方法以及原因,就是没有礼仪,笑,这礼仪不要也罢.
顺便说一句,就算我是无礼,
本来就是萍水相逢，观点不同保留就可以了，何必搞到撕破脸皮的地步，大家都适可而止吧。如果需要，我可以向其他80后的朋友道歉，但对你的这种讨论方式，我还是保留我的意见吧。
在斗争,原则问题上,就是你我的问题,没有任何缓和的余地.等到斗争结束,对方不过是死老虎一只,再换个面孔同情一下,你的,有用的,就是我的;你的,没用的,还是你的.历史宜粗不宜细,在这一点上,TG的斗争艺术真正坚持了有理,有利,有节,这也是要根据实际情况来制定的.
想想看,八十年代以后TG宣传上开始对蒋某人逐渐放松点了,说两句好话,争取一部分中间势力和舆论而已,根本当不得真.如同拳击比赛结束,赢了的一方拼命夸奖对手如何如何了不起是一个道理.同样的话,你放62年说说试试!