主题：【原创】鳕鱼邪恶之最：为文革唱赞歌？----兼致北宸等台湾网友 -- 鳕鱼邪恶
。。凭台湾这些“学者”的能力，委实不够格管理哪怕是一个省。国家大事，岂能儿戏？
牛棚是类似关押所性质的地方，用于强制劳动。
你让从来没有干过农活的50多岁的老人们，不论男女去那里挑几十斤担子，不停写交代材料，强制劳动，思想改造，那才是牛棚。远离家人，当然子女应该也都下放到某些地方去了。
而所谓知识青年上山下乡，连14，15岁的未成年人也在其中，能不委屈么？
那时候偷着阅读外文技术资料都被扣上特务，或者里通外国的罪名。图书馆烧了多少有价值的图书。楼主的说法让我很吃惊。
社会风气的败坏，其实是文革所致么？
孔子曰，道之以政，齐之以刑，民免而无耻，道之以德，齐之以礼，有耻且格。
白话说是，用外面的法律的力量来强制人民，让其遵守秩序，结局是钻法律和政府的空子，无所顾忌的违反。而只有直指人民的良心，人民才会自觉地来遵守维护秩序。
文革破坏的是这个良心，和社会道德，人与人之间的信任。所以才会有今天的局面。
社会风气的败坏？
孔子曰，道之以政，齐之以刑，民免而无耻，道之以德，齐之以礼，有耻且格。
白话说是，用外面的法律的力量来强制人民，让其遵守秩序，结局是钻法律和政府的空子，无所顾忌的违反。而只有直指人民的良心，人民才会自觉地来遵守维护秩序。
文革破坏的是这个良心，和社会道德，人与人之间的信任。所以才会有今天的局面。
既然都是弱肉强食的社会达尔文主义，亦没有道德神明的冥冥间报应，那别人受苦关我什么事？你受苦是你没抢到而已，你也可以不择手段来得到你所想要的。
我想官方用浩劫这个词，很大一部分的是文化道德的意思。
至于说人民得到了民主，我想是那些有能力能下狠手去抢的人得到了利益。至于一般人，说话绝对没有今天自由。
我完全不觉得文革破坏了什么良心，什么社会道德，什么人与人之间的信任，其证据就是九十年代之前我都觉得社会风气比较好，偷呃拐骗少。学生要学雷锋，工人要学王进喜，干部要学焦裕禄，这样的社会能差到哪里去？
当然，从八十年代末九十年代开始就不得了，整个社会好像崩溃了似的。什么黄赌毒偷骗抢拐卖儿童妇女全出来了！贪污受贿这些就更不用说了！
以前我们的小孩出去玩，没人担心，现在警告孩子千万不要跟陌生人搭什么话，要么干脆锁家里了。以前家里是木门没觉得不放心，现在用什么防盗门下了三把锁还是觉得不安全。铺天盖地假冒伪劣商品就更不用说了。
这些，都是文革闹的？
文革不是替罪羊，啥罪都可以往上凑。
赞老兄这句“文革不是替罪羊，啥罪都可以往上凑。”
说两句话就被斥责成“今天居然还有人怀念那10年”在今天都成了惯例。实在不明白到底就文革的恶而言，到底是谁还在挥舞大棒。
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因为既存价值体系的崩溃，而新的又没有出来。对共产主义信仰的最大打击恐怕是文革，而传统价值也早已扫清。
90年代的很多变化，根源于80年代的一些措施的失误，如企业承包责任制，物价上涨，而折旧费按以前的购入价来算，虚涨了承包者分红的部分，其实使得国企失去了新设备投资的财力，才有后来不得不进行的国企改革。
而社会分配体制的不合时宜，贫富差距极大，才导致社会风气的破坏。
按马克思主义的分析很简单，中国现有社会的一切矛盾都在于上层建筑和经济基础不配套。
经济基础要和资本主义接轨，而上层建筑还是独，哦漏嘴了是一元化领导凌驾于立法，行政，司法之上，根本谈不上制衡和监督，咱们也不能寄希望各级的一元化领导人都是圣人吧？
当然文革是越加的倒退了，是万万使不得地，只不过矛盾激化到一有火种就能燎原的地步，那是很悲惨的。
奥运之后中国经济会影响社会安定那时肯定的，一年前稍有点知识国内朋友都几乎众口一词：股市难以维继到奥运之后。
能“正确”对待文革与支持“扩大一国俩制内涵”有什么必然的逻辑导出关系。如果可以，还望指教。。。至于纸上谈兵的“勇气”，俺想俺还是有的~
如果他们有所顾忌，也不至于让土共得了天下。
得首先了解80年代几次风波（运动）的起因才能对此作结论。
以前的一國兩制口號，二十多年來不起作用。道理在哪里？問題就在于大陸不愿意正視臺灣在國際上是有活動空間的這個事實。雖然我們在聯合國，在世界政治事務方面有話語權，但問題是臺灣的護照在全世界照樣通用，在許多地方還比大陸護照得到的待遇高。
這就像一個逆子在外游蕩慣了，外面的花花草草多著呢，吸引力更大，要其回家，討一頂兒皇帝的帽子在自己頭上戴，吸引力不大。
另外，臺灣最主要的統一勢力就是被共產黨打敗的國民黨。國共兩黨雖然歷史上是死敵，雙方成員的家庭中不知有多少人被對方打死，但漢族的文化使然，仍會是統一情節大于分離趨勢。你只要看看現在有多少人回國內來定居，就明白這一點。相逢一笑泯恩仇，這是漢族的最厲害的特點。
有人把我的設想與李登輝的七國論相提并論，顯然這些人也是官本位文化熏陶長大的，腦子里缺了一根筋，擅長的無非是非黑即白的那一套。這一套，用于分裂是綽綽有余，對和平統一是根本無益。
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这不是硬生生把改革的罪推到文革身上？我说文革是替罪羊没有错吧。
什么是传统价值？
像雷锋那样艰苦朴素乐于助人是不是传统价值？像焦裕禄那样全心全意为人民服务是不是传统价值啊？
即使文革破坏了什么东西，八十年代的学生教育里还一直教要五讲四美，要诚实正直勇敢，要热爱祖国热爱人民，要做社会主义新人，大部分人也是很老老实实地听教育的。整个社会的价值观并没有受到损害。
但到九十年代一看，不得了喽。你诚实，别人搞诈骗，你说书上不是这样教的呀，别人说你OUT啦，知道什么黑猫白猫捉住老鼠就是好猫吗？黑钱白钱有钱就是OK，被人抓到算你倒霉，没抓到你就先富起来，就算抓到也不怕，知道什么叫有钱使得鬼推磨？
文革里喊一声捉小偷，四面八方群众涌过来；如今你见义勇为，多半会被骂傻蛋。以“八荣八耻”为例，你认为是文革里人做到了，还是改革里人做到了？是文革破坏了这些，还是改革破坏了这些？
以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，
以服务人民为荣、以背离人民为耻，
以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，
以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，
以团结互助为荣、以损人利己为耻，
以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，
以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，
以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。
我觉得很有些人被伤痕文学闹得脑袋不清醒了，什么文化断层，又什么传统被摧毁。可看八十年代，又在哪里体现出文化断层，传统被摧毁了？中国的文化和传统，不在庙里那几尊雕像上也不在几个JY文人的哀嚎声中。
现在经常在大街上看到些卖唱的，有天居然看到几个穿行头在唱豫剧的，说是地方小剧团改制下岗了，没办法只好上街卖唱混口饭吃。文革里还活着的剧团，改革死去了。你倒不觉得文化被摧毁。
又见瞎子大爷拉二胡唱走进新时代，只觉得讽刺无比，在文革里这算五保户吧，还有街道大妈上门送关怀，学生做好事的对象，街道工厂还能给安排个工作，在改革里成了什么呢？
看电视说到那个传统工艺品，多自豪啊，文革里还是几百人的厂，为国家出口创汇，现在倒了，另谋出路，老师傅苦眉愁脸说再这样下去，这门手艺就完蛋了，后继无人呀。
文化传统社会价值观，那都是要有经济基础去维持的。
八十年代的经济基础还在那，没人喊断层，到了九十年代经济基础被摧毁，就大喊断层了。到现在2008年了，还要把帐算到文革上。
小姐，文革过去三十年了，这三十年的时间足够成人了，别说根本没断层了，真断层有那个心怎么也补回来了。好歹受过马列主义毛泽东思想教育的，别这么容易被人糊弄好不好？