主题：【原创】夏朝的历史和考古困境 -- 张四维

应该是我表述的不太清楚，引起这么多误会

想法来源于郭沫若说的“玉器时代”。

应该是译音+附会？

猛料很多，耳目一新，盼望继续爆料,热盼中....

出现金属器皿表明已经能够使用高温熔化、铸造或锻打金属。这是一个综合工程。必须有地质、开采、化学、材料等等的知识积累才行。而且有了金属器皿，也就表明其能使用金属器皿进行生产。这是生产力的一个飞跃。

而玉器，说到底不过是一种石器罢了。而磨制石器是石器时代的特征，并不带来生产力的提高。

其实所谓“文明”的几个西方标准，都是建立在生产力的基础上的。没有高度的生产力是无法达到那几个标志的。

但是要分清历史真实和历史记述的区别。

我们中国人，习惯说夏商周秦汉隋唐……但是三代和秦以后不同，并不是中央集权的帝国，而是松散的集合体，所谓夏商周，只是其中的代表而已——所以夏商周时代和夏商周政权不是等同的。

夏，可能只是各个群体中最强大的之一（这点可以从太康失国太康复国那种几乎是儿童游戏的记述中证明），被篡夺了王位，或者被打败，在当时人心目中并非大不了的事情。比如夏桀失败后，并没有彻底完蛋，而是流亡到彘去当养猪场领导了，商朝也没有穷追不舍。这说明在当时，没有什么普天之下莫非王土的概念，无非是一个政权取代另一个。无论是旁观者，还是当事者，都不会觉得是什么惊天动地的大事。所以，夏朝对于商人是否称王不管，也没法管，因为两者本来就是平行关系。两者的关系类似于郊区黑社会和市区黑社会的关系。郊区黑社会势力大了，把市区黑社会势力赶到了乡下，带领他们的老大就是汤——所以在黑社会的日志里，当然只把汤堪称了扩大势力有功的老大，而不是始祖什么了。

商，集权程度就集中了，黑社会已经开始向市政府转变了。商朝是可以召集各方诸侯来开会，可以把其他郊区黑社会的老大，比如周文王关起来，还可以做称肉酱肉干什么的。所以，如果夏只是平等群体中最强者，商就是确立了自己在权利上的最高地位，但是其他黑社会服从它还主要是因为力量的关系，简言之，是压服。所以，在它势力强大的时候，就只有西伯；它势力衰弱，就有了周文王了。要知道周文王的老爸就是被商朝杀掉的，这在夏朝就根本不可能发生。

周，则是从组织上、思想上，保证了周天子的核心地位了。所有的诸侯，都源自周的分封，而不是商的承认现实，更不是夏的各自为政。周的组织制度大家比较熟，就不多说了。

所以我的观点就是：夏是最强一员，商是诸侯盟主，周是天下共主。

秦开始，就是专制主义中央集权的帝国，和三代前是两个世界了。

上古，西方出现了“大夏”的部落，给后世留下了夏州，宁夏这样的地名。

这个叫大夏的部落确实跑到了阿富汗。

与夏朝的关系吗，历史学者也有成果。

可google论文，东西大夏同族承继考。

毕竟各个文明的发展轨迹不完全一样。

问题在于

第一：判断生产力的标准只从金属工具的使用么？（其他知识，比如高度发展的数学知识，高度发达的社会组织，同样也是大规模提高生产力的手段）

第二，判断文明的标准只能用生产力么？

否则哪有剩余资源养闲人研究

我们的历史

虽然西方学界经常改变概念，或是更新特定词的定义，但是清楚的表述特定名词的意思能帮助了解交流。

除了做实事，理清观念也是很重要的。你可以不用西方的“文化”或“文明”的定义，但是你一定要有一个可以清晰表达的方式，不然也只是自做自事，不能达到交流，很容易就会固步自封，没有进步。

说得不好听一点，中文在表述方面，有时是模糊的可以。

除非他们以前发达过后来没落的，这都很难保持，古人早总结过，仓廪实而知礼仪