主题：【原创】夏朝的历史和考古困境 -- 张四维

周朝似乎编造了一些神话故事，结果搅乱了原本比较清晰的历史。

商朝的祖先是比较明确的，帝俊，也叫帝喾。据说帝俊就是舜帝。

周朝编订的历史，特别是儒家搀和以后，就混乱了。焚书的损失，汲冢的损失，影响很多。

刘宗迪研究山海经，说山海经的一部分更像是月令表，更像是根据太阳升起时位于山峰的位置判断季节的标志图。但是山海经就是在战国时代开始歪曲的。

所以大禹治水最晚应该在5500年。

你眼光犀利，原文着实用词不当。我的意见是，应改写为“太冷太热的过渡期很短”。

《尚书·多士》：惟殷先人，有册有典。这里的“册”和“典”都是指由绳子捆绑的许多竹简。甲骨文中的“册”写成“〓”字形。这些都可以证明，商朝时已有竹简。但是，我们现在考古所发现的竹简，最早只能到战国时期。

甲骨文仅仅只是占卜记录，而不是史书。占卜记录中不直接提到前面那个朝代，是很正常的，因为夏朝君主和殷人没有血缘关系。前面“暴笑痴”也提到，甲骨文中有“杞侯”，这可以看做是夏朝的间接证明。

商代的金文虽然有史料性质，但过于简短，连记载本朝的历史都不够，更不用说前朝了。而殷人的竹简却可以记载夏朝的历史。

但凡能修个炮楼的就敢自称一国，有没有中央册封（天子/教廷）都可说，而国之上还有天下。秦之后则是帝国时代，郡县都要听中央，天下中央只有一国，中国与天下合二为一。从秦开始，中央的势力越来越大，但边缘地区还是以封建形式存在，少量战略要冲则是军垦。