主题：【原创】古太白“征服喀什”与“遣使中国”考辨 -- 江城孤舟

吓走的读者大多都缺少一点精神，仔细读读很有意思的。

总是看历史散文，不仅容易觉得腻，也容易让自己陷入误区不得自拔。

偶尔看看这种严谨些的文字，感觉很好。

很显然还是历史散文更好看一些。语言通俗，也没大段读起来很累的文字，读了以后多少也能记住一点点。

不过呢，写好历史散文，可能比写论文还要花功夫才对。写论文往往只是要讨论一个问题，针对性强，不会涉及多少无关的事情。而写散文为了读起来好看往往需要补充一些细节。但是这些细节可不能胡编乱造的，是需要有根据的，至少也应该是合理的推测，有的时候这些细节的推敲就够一篇论文了。要把这些细节描述得尽可能准确，可是很看作者的历史功底的。对于有争议的问题，为了行文本身的方便，取其中的一种说法未尝不可，但是多少也应该取证据较多的一种，或者直接在文字里面说明一下有几种说法，都罗列一下也是可以的。想当然的地方往往容易出错。

刚开始写历史散文的，很多都在细节问题上栽了跟头，从而把本来不错的作品，弄成了可靠性不高的架空作品。很可惜呢。

如果历史散文好写的话，咱们国家那些顶级历史学家在写书、写论文之余，把自己研究的部分写成历史散文来给大家科普该有多好。现在感觉主流还是专业人士写的东西专业人士看，业余人士觉得枯燥；业余爱好者写的东西业余爱好者看，专业人士看不上眼。我自己感觉中间路线（专业人士写给业余人士看）应该挺有市场的，历史学家要努努力，为广大人民服务才好啊。

应该是3月2日。

即哈里发死在了715年的2月底或3月初。

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Gibb的"The Arab Invasion of Kashgar in A.D. 715" 里提到从Basra（今伊拉克巴士拉）到Merv（木鹿，呼罗珊首府。今土库曼斯坦马雷附近）有400farsakhs（Farsakh是波斯的一种长度单位，也叫Parasang，1farsakh = 5.X公里[X=3-7]），（紧急的）信息传递约需20天。400/20天=20farsakhs，平均每天走20farsakhs，即100公里多一点。巴格达到木鹿的距离跟巴士拉到木鹿的距离差不多。从木鹿到费尔干纳，有147farsakhs。需要走147/20=7天. 从首都大马士革到伊拉克，距离较短，信息传递只需数天。三段加起来，需时大约一个月，再加上哈里发死亡到发丧的时间和其他余量，屈底波得到消息的时间，最迟在715年4月底，这时候他正在费尔干纳。

回历96年约旦在714年9月16日，所以屈底波可能进攻喀什的时间段，被锁死在714/9-715/4，在这期间（冬季）翻越葱岭攻陷喀什再回到费尔干纳是不太可能的。

其实，屈底波的处境在714年已经不太妙了。屈底波的提携人兼政治保护伞，伊拉克总督哈贾吉（Al-Hajjaj ibn Yusuf），于回历95年10月（公历714年6月-7月）死在任上。屈底波得到哈贾吉的死讯，当在714年的8-9月。在这种形势下，他发动一场在冬天翻越雪山，深入敌国千里的大冒险袭击的可能性近乎于零。

从大马士革到费尔干纳

这张图的年代要晚一些，是阿拔斯王朝时期的，不过好在地名没随时间变化太多。费尔干纳（拔汗那）在石国（Shash，今乌兹别克斯坦塔什干）的东边，我用一个实心红圆圈来标识。

论文针对性强，行文安排其实也有些套路可循。主要的功夫其实在选题，更确切的说在材料的积累和解读上。

历史散文就不一样了。综合性较强的叙述恰如著史，如何把要交代的东西讲清楚，详略如何安排，都要费心思。

另外历史散文显然可以也应该有感性的成分。所谓的感性，其实就是感慨和抒情。但是这种抒情是否有根据，等冷静下来以后是需要考据和较真的，否则就成了YY。

遗憾的是很多历史散文都走了后一个路子。所以好的普及作品实在是难得的东西。

对于非专业的历史爱好者来说，网络的兴起，带来的最大好处，大概就是从前只能去图书馆借阅的《二十四史》《资治通鉴》等大部头史料，可以方便地下载收藏使用。只要具备一定文言阅读能力的人，肯花些时间精力，就能搞懂基本的朝代、人名、地名、人物关系、历史事件等。

但是原始史料里记载的这些朝代、人名、地名、人物关系、历史事件，基本上都是一些干巴巴的骨头架子，要写成现代人喜闻乐见的历史故事，或者叫“历史散文”，必须依靠作者去填充和还原骨架之间的血肉。问题往往就出在这个“填充”“还原”的过程当中。

很多作者，由于各种原因，对自己所写时代的社会性质，对于该时代人类所划分的阶层、各个阶层代表人物所具有的思想认识、思维方法、行为习惯、基本社会生活，衣食住行婚丧嫁娶等等细节都了解得太少，于是他们拿来“填充”史料血肉的东西，往往是用自己有限的生活经验（再加上搜来的网文、从演义小说甚至电视剧里抄来的桥段）东拼西凑，漏洞百出异想天开。

对于不了解那段历史的人来说，这些文章可能挺好看，有其存在的价值。但如果作者理直气壮地声称自己是在“论史”，言之凿凿地向读者推销自己用以上方法写出来的“真相”，对于真正下过功夫的研究者来说，就是一种很不愉快的存在了。

我记得05年《阿拉伯世界》里有《阿拉伯古籍中的中国》连载，发表了不少史料。

我觉得这篇文章里并没有很离谱的东西。

这口气确实很像唐朝皇帝。

这也并不奇怪。要知道当时的大唐帝国，在跟吐蕃、突厥和契丹的战争中，屡战屡败，面对从西域而来，气势灼灼逼人的大食，有所退让也很正常。

再说，当时的唐朝皇帝并一定真正理解了践国土，盖戳和纳人头税是什么意思。因为经过翻译表达出来的东西，肯定与事实有差距。

当然也参考了《阿拉伯世界》上葛铁鹰先生那次连载。

阿拉伯的记述中有许多疑点。首先，还是我所说的，大食使臣如何能骑马并携带武器进入唐朝皇宫？这非但与唐朝典籍不符，也与常理不符。

其次，让宗室子弟到古太白那里盖戳，这样有辱皇室尊严的事情，唐朝会不会干？既然唐朝连突厥和吐蕃都没有送宗室子弟去盖戳，为何要对远在数千里外的大食如此妥协呢？

第三，您认为“当时的大唐帝国，在跟吐蕃、突厥和契丹的战争中，屡战屡败”。不错，武则天死后数年，唐朝内部争权夺利的斗争正在热烈进行中，在边疆的确处于守势。因此才施惠给突骑施，打算让它去对付东突厥，又嫁金城公主于吐蕃。

但是到了开元头几年，形势发生了转变。首先是突厥方面，开元二年，郭虔瓘大败东突厥，杀突厥默啜之子同俄特勒，使得突厥军大部归降。东突厥的力量受到严重挫折。同年，碛西节度使阿史那献又攻克碎叶，斩了反叛的西突厥十姓酋长都担，降伏其众二万人。而吐蕃方面，715年吐蕃北上十姓可汗故地，也被郭虔瓘击败。有了近年的这几场胜利，玄宗怎么会觉得边疆屡战屡败而向大食妥协？而且唐朝还保持着对安西四镇的牢固控制，张孝嵩在715年敢于出击费尔干纳，后方不稳定他能去远征吗？既然能牢固控制安西四镇，唐朝又何必害怕大食呢？

这方面的史料，一般都是从《册府元龟》里面找。

●卷九百七十一

　　○外臣部朝贡第四

　　七月大食国黑蜜牟尼苏利漫遣使上表，献金线织袍，宝装玉洒地瓶各一(一云开元初进献名宝钿带等方物）

卷九七十四还多了一句“授其使员外中郎将，放还蕃。”

查七月戊子日是七月十四，公历716年8月6日。

屈底波是回历96年12月（Dhu'l Hijjah, A.H. 96），即公历715年8月或9月被杀的。

使者在8月份到达长安，那么他在春夏之交时翻越葱岭的可能行比较大。而屈底波最迟在前一年9月份已经是死人了，如果是使者是屈底波派出的，那么他很可能在715年夏末秋初就翻过葱岭了（若再晚的话，使者很可能还没有翻越葱岭就听到了屈底波的死讯），到达长安的时间应该会比716年8月早不少。

使节的派出者，最有可能还是册府元龟的记载——哈里发苏莱曼。他刚刚获得大权，遣使通好大唐，属于正常反应。唐的反应“授其使员外中郎将，放还蕃”也在情理之中。

好帖子，严谨。