主题：诫没有勇气直面南京大屠杀的诸君 -- 菩提子

谈南京市民和难民的不争，什么逻辑？

南京大屠杀纪念馆我也专程去过，书也读过。我也参加过女儿在美国的大学里办的“南京大屠杀”展览和讲座。

但是，这段惨痛的历史，从心理上实在难以直接面对，时时面对。无论何时，每翻开其中的一页，心中的痛就增加一分，不愿意再次面对。真难以想象，张纯如写"南京大屠杀”这本书时有着怎样坚强的神经。她能坚持到底，实在令人敬佩。

尽管有这样的感受，但这并不防碍自己反省发生这场灾难的原因和它的历史文化根源。

我们中国人在对待南京大屠杀这一历史事件上，是不是应该采取同仇敌忾，一致对外的态度，而不是先谴责自家人的“人格”？

总觉心意难平。不知唐太宗泉下有知他的昭陵六骏被人掠至异域，当作何想？

对于倭寇，除了警惕右翼，我觉得更应该抵抗他们的文化侵略，那些温情脉脉的日剧，日歌，日式的生活方式，对年青一代的影响远大于民族仇恨。

棒子剧》日剧》弯弯剧

（不过其实，要没有生命危险，我是都不看的）

AV和情色我还是要看的

AV和情色有生命危险

不过不妨回答你哈。

看，没有危险。不看，有生命危险。。。

咱们打住吧

几年前的奥斯卡影片《钢琴师》里面有一个镜头，纳粹军官对趴在地上的犹太人一枪一枪处决，突然枪里没子弹了，这时下一个被处决的犹太人没有任何的反抗动作，除了从趴着的姿势斜着脑袋看着纳粹军官从容换好新弹夹，然后被下一颗子弹射杀。犹太人就可以对自己过去不堪的历史反思到这个程度。看起来似乎对当年被杀害的同胞不敬，但是又分明是对世界的宣言，“我们不会再犯这样的错误了”。

而且过的还不是一点儿半点儿，有些时候是相当的极端 和 以偏概全。我们在钦佩他的敏锐和勇气的同时，不能失去对事物的公正态度和判断。比如他讥讽批驳的伪道学，在自命不凡的士人阶层 或许有之，但在下等人、“屠狗辈”、泥腿子 中间，却是实实在在的善良、侧隐。何伪之有？？又或许，鲁迅批判的伪道学 根本就是针对士人阶层的，而不是对屠狗辈的，如果是这样，那么不加区分地引来鲁迅对伪道学的批判，就更不对头了。

而应说沙俄

谈谈我对这一不幸事件的认识过程。起初，我也觉得难于直接面对。每每触及，感到窒息，痛心和愤懑充斥胸腔难以发泄。过了好几年，才逐渐能够比较镇定地重新面对史料，进而更多的思考这件事情究竟怎么发生在中国人身上。

我决无意随意谴责他人的人格。如果像老马丁所说，“咱只是回避具体的感官刺激，那笔帐心理明白的很。”，那么我确有言过之处，望各位河友们海涵。

奥斯维辛和广岛对中国人来说，根本不能和南京大屠杀相比，因为那些不是我们的过去。

每次提到这个话题，都有人怒责南京人的顺从懦弱。作为南京人，对我来说，这种指责和那段黑暗的历史一样让我难以忍受，只不过这回在愤怒之外还有羞耻。钢琴师里最让我感到震撼的情节，就是一个即将被屠杀的犹太人趴在地上等着他面前的纳粹军官换子弹，没有反抗，甚至没有悲伤，就是一头温顺待宰的绵羊。犹太人有这等勇气，把自己的伤口撕开，不光让别人看凶手的残暴，也让别人看自己的怯懦，实在是伟大的民族。我不知道自己有没有类似的勇气，但我觉得，现在指责遇难者懦弱的人，也不一定就有这种自我反省的力量。因为这场屠杀是当年全中国人境遇的缩影，就像南京几十万待宰的绵羊正是所有中国人的缩影那样。

不要忘记，从九一八开始，大大小小各色汉奸的人数远远不止三十万。这是比在敌人刺刀下引颈就戮更不堪回首的奇耻大辱，是真正的国耻。现在那些为汉奸翻案的人，更是这一国耻的现在进行时。这些人证明，国人心底的自私怯懦，不光过去有，现在有，将来还会有。好在，我们还有更多起来怒吼战斗到底的先辈，他们血与肉换来的胜利和自由，就是对怯懦和背叛的最好救赎，足够我们挺起腰杆直面过去。因为我们是胜利者。

下定决心，去看一场纪念南京大屠杀的电影。