主题：【原创】民族英雄和他们的诗 -- 九霄环珮

象卫青霍去病，每一个的杀敌成绩比楼上几位加起来还强，历史上评价一贯有争议，苏定方，连续活捉了三个敌酋，后来在评书中都成了反面人物

英雄这个东西要和悲情连在一起才得劲，他要是善终，粉丝们造势时总会觉得缺点什么，他就算干了屁大点事，一惨死，这个意义就重大上了

看看据说文化传统没有被破坏的台湾吧。

英雄人物的评价体系出了问题。或者，一直就有问题。

回到国朝。彭，贺，还有林就比其他元帅出名。100年后，如果林平了反，这个排序会变成林，彭，贺。基本道理就是你说的吧，虽然林干的可不止屁大点事。

苏定方我是从“唐好男人”才知道。事迹就不用说了，真的大英雄。

现代人们从内心又不喜欢悲剧，这正是一种辩证关系。当然，现代人们多不喜谈所谓辩证。

在我的民族英雄评价体系中，并没有将悲剧的结局作为一个标准。我提到悲剧性，只是指出一个心理现象。个人认为，于谦的事迹和他的诗联系在一起，从心理上来说，是比戚继光要震撼一些。当然，各人的心长的不一样。别人也许被震撼的是戚继光，因为戚继光是一个成功的大英雄，谁不想成功呢？包括我。

即使是在现在的法治社会，强调德也是重要的。

后面三个都算。另外tg官定的民族英雄只有戚、郑二人。

很小的时候就听过了。

不过关于英雄的标准，我是狠欣赏《巴顿将军》的开场白的——我们讨厌失败者。

英雄应该是雄性的，是不在乎被称为混蛋的，甚至从某种意义上说，不是混蛋的就不配称为英雄。量小非君子，无毒不丈夫。卡卡

刘锟的

“何意百炼钢，化为绕指柔！”

很多英雄史诗都是悲剧，比如巴比伦的“吉尔加美什”，希腊的“伊利亚特”“奥德修记”，古代日尔曼的“尼伯龙根传说”，波斯的“列王记”，俄罗斯的“伊戈尔远征记”，凯尔特的亚瑟王传说，英格兰的圣乔治传说，等等，全都是悲剧……这个跟台湾那种虚假的“玩悲情”是两回事。

即使是那些功成名就的英雄，很多也是“慷慨悲歌”的。俺的猜想，某种程度上来说这个大概是一种自然平衡的体现吧？

记得凯撒身边总是有一名奴隶，提醒他“这一切都是浮华！”……

英雄的悲剧决不等于凄凄切切，英雄之泪也与小儿女之泪是不同的。

你说的没错，英雄是不怕骂的，但是那些男儿，并不只是被“称为混蛋”，高仙芝，岳飞，袁崇焕之类，无一不是如此。这些人也都不是为名节而死的。所以我认为史可法的英雄性是要差一点的。

《边中送别》

五载离家别路悠，送君寒浸宝刀头。

欲知肺腑同生死，何用安危问去留？

策杖只因图雪耻，横戈原不为封侯。

故园亲侣如相问，愧我边尘尚未收。

《南还别陈翼所总戎》　

慨慷同仇日，间关百战时。

功高名主眷，心苦后人知。

糜鹿还山便，麒麟绘阁宜。

去留都莫讶，秋草正离离。

《狱中对月》

天上月分明，看来感旧情。

当年驰万马，半夜出长城。

锋镝曾求死，囹圄敢望生。

心中无限事，宵柝击来惊。

……

正气歌

出师表

满江红

（小日本其实也有点不动脑子 你们日本人自个学这个也就算了 让汉奸学这个 这不是找抽吗）