主题：【原创】狼兄说的有理--也劝萨苏不要讨论这个话题 -- 瀚海拾贝
比 如 你 说 的 轮 子 汪 伪
你想讨论轮子汪伪和辩证法，请开一个主题帖，一样瓦斯陪你到你满意为止，就像美国是不是有尊严哪个话题一样。
浮老有些观点我是赞同的，给他送过不少花，其他时候老瓦压制老浮。
[SIZE=3]老瓦对浮老三次激将法，三次奏效。 [/SIZE]
在 网 上 ， 你 还 要 用 手 段 ----------再 洋 洋 得 意 地 写 出 来 。
你 继 续 去 横 扫 吧 。 。 。 。 。 。我 已 经 服 了 。 
既然你说起了，我就说两句，俺不能跟着人家靠骂吧？只能激将激将啦。
激了你几天你也不回答美国有没有尊严，俺没办法了。
甚至比起委员长“宁可错杀一千，不可漏掉一个”还有胜出之嫌。
从论据的角度提一下吧。
用现在某些干部表现差去推断文革时所有当权的干部该整，活该！
事后诸葛亮加上宁杀勿放委员长，高！
许多知青一生最难的时刻不在文革，而在90年代的下岗大潮。
用90年代的某些知青生活困难去推文革时所有知青下乡是算幸福的，该知足了！
[SIZE=3]焉不知知青90年代的困境不是知青下乡造成的？！[/SIZE]
[SIZE=3]焉不知整个国家的困境不是文革造成的？！[/SIZE]
下面的论据类同。
打字不容易，敲出两千字却言而无物满是漏洞对得起一双手吗？
就辩论辩，如果真的想和老萨pk，那么该如何“驳斥“？
从知青的角度而言，老萨的观点是不可驳斥的。但是，从社会角度来说，大可这样论证：
虽然知青们在农村如何如何如何，但是他们让农村里的干部得到了“好处”，开阔了眼界，丰富了物质和精神生活……
虽然知青们在农村如何如何如何，但是他们苦其心智，劳其筋骨，后来有了机会更加珍惜。和没有下乡比，反而做出了更大的成绩（你怎么知道不是更大呢？这个无法证明，至少有个平局）……
虽然知青们在农村如何如何如何，但是社会大众提前N年知道文革是条走不通的路，这样更早的推动四人帮下台，更早的促进了改革开放……
打字不容易，希望有帮助。
虽然现在教育产业化已经出现了很多弊端，但是我认为这个影响可能要再过五年，十年，二十年才能看到一些深层次的对整个国家和民族发展的影响。现在的评价还早了些，历史的书就总是要有铺垫的，无论是向上还是向下这都是历史铺垫的一部分，结果难料。
国家 人数 理工科比例
奥地利 23，500 （27%）
南非 111，000 （27%）
法国 155，000 （24.5%）
英国 315，985 （27.5%）
南韩 328，476 （38.4%)
日本 551，000 （25%）
澳大利亚 665，526 （22%）
巴西 717，858 （12.5%）
俄国 110万 （18%）
美国 140万 （17%）
中国 413万 未知
印度 920万 未知
我手头只有99年的数据
in 1994 to 27% in 1999 (table 7). Two-thirds of all tertiary students were employed, with 40% of these working 35 hours or more per week
大部分本地学生考完HSC之后要么工作要么上职业学校，很多人是工作了一段时间后再回来上大学。所以大学里，尤其是到了postgraduate school，part-time student和oversea student的比例很高。
一分为二的观点，说的是在一定条件下，坏事可以变成好事，而不是说，坏事本身在一定程度上就是好事，错误就是错误，错误自己不会变成正确。
具体到文革，说的是如果我们从错误中汲取教训，避免以后再犯类似的错误，就能够把工作做的更好。对文革这件坏事来说，其变成好事的一定条件，就是认真汲取教训。
当时还能流传的时候，我们那边的老师练得确实很多。不过他的理论书都是当笑话来看。即使后来被禁了，私下里有时候也说说，他的功（就是那套动作）还是有些用的。也许稍稍能够强身健体，毕竟坚持半天也不容易。
你想李是什么东西啊？他还能自创？总是其他气功那边抄了一堆，所以功还行。
实在不明白他怎么脑子搭错了，闷头骗钱不好？真的以为自己是方腊啊?怎么会主动想到找ccp麻烦！
以及
以前那些8x8分子说话，还喜欢文邹邹地卖弄，知道他们扯淡，还需要花点时间精力去看那里扯淡。
车轮的那帮就很好，全部是扯淡，真材实料，直接当作笑话看就可以了。节约时间，节约了生命
辩证法是针对整体（具体）事物中的各种矛盾的运动发展的认识和分析，辩证法本身并不涉及价值判断
瓦斯认为文革中有好的部分，
而你认为文革全是坏的，这都是价值判断
坏事，否定，好事，肯定，有好有坏，肯定好的，否定坏的，这些都是基于价值判断的行为，和辩证法本身无关。
是否同意“彻底否定文革”，也是基于价值判断的行为，也和辩证法本身无关。认为“彻底否定文革”违反了辩证法，才是在用方法论本身做价值判断。
我文中引用辩证法的部分，是“在一定条件下坏事可以变成好事”，不是指的对文革的价值判断。
其实就是这么个理，是人就会有自己的局限性