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吕惠卿片言救岳飞

这不可能啊，吕惠卿救岳飞？他救得着吗？

吕惠卿比岳飞大七十来岁。岳飞出生时，他已到杭州去了；他死的时候，岳飞也还不到十岁，在河南农村混着，还没有开始学武艺呢。那吕惠卿怎么救岳飞、又是从谁的手里救出岳飞的呢？

是从宗泽手里救的。当然不是直接地救，但间接的影响，虽然有点儿勉强，还真不好说没有。

宗泽年轻时很会读书，打仗是一把好手，跟金国人打，十三战十三捷，十分厉害。只是他年纪太老，跟金国大打的时候，他已没有多长时间可以发挥余热了，岳飞见到他时，他已七十来岁。

宗泽要教岳飞阵图，但岳飞很狂妄地说：“阵而后战，兵法之常，运用之妙，存乎一心。”那时岳飞是个下级军官，宗泽是河北兵马副元帅，可宗泽没有怪岳飞年少轻狂，还说他讲得有道理。

岳飞投靠宗泽之前，是王彦的禆将，当时王彦打了个败仗，躲到太行山去了。他的部队壮大后，变成了著名的八字军，这是以后的事。那一仗，岳飞带着自己的部队离开，后来生存困难，只好回来投奔王彦。

这次，岳飞犯的罪，至少可以被控“不服差遣”、“军中非大将令，副将下辄出号令，及改易旌旗军号”、“背军走”等数项死罪。所以王彦对岳飞说，你的罪该判死刑，只是离开这么久又能回来，蛮有胆气的，还有可取之处，所以就不杀了。后来，王彦大概觉得岳飞不大可靠，或者岳飞认为他已得罪了王彦，总之，他们分道扬镳了。

于是岳飞投靠了宗泽。

宗泽也没有杀他，还“一见奇之”，说：“此将材也。”将岳飞留了下来。

看来，宗泽不但有眼光，还是个好脾气的老头。

说宗泽好脾气，估计是错的。他三十多岁时，在馆陶当县尉，抓到逃兵就杀掉，杀得“邑境为之无盗”——估计当时逃兵的出路就是当强盗，而强盗知道这个县尉手段辣、武艺高，也不敢入境惹上他。

当逃兵要杀头，军法如此。但到北宋末年，经常免罪，发还原处，招回逃兵还有赏。所以宗泽杀逃兵，比起别的地方官，就非常严厉了。

后来与金军打仗，风云变色，他准备孤军深入。部将陈淬泼冷水，说这样也太危险了，他就大怒，要斩了陈淬。

这个陈淬也不是胆小之人，打仗很勇敢，后来战死沙场。当年他一个平头百姓，闯到吕惠卿那儿，戎服求见，吕问他有什么事，他说，大丈夫见大丈夫，要有什么事？

吕惠卿对宗泽至少有过知遇之恩，曾打算提拔他。而陈淬也是吕惠卿提拔起来的人， 所以宗泽脾气上来，要斩了他，真是一点也不给吕惠卿面子。幸亏众将告免。

那宗泽为什么不斩岳飞呢？

说是“一见奇之”，估计有点水分。古代很多厉害的人，经常被权势人物“一见奇之”，这样的情景，总是不大让人很信服。当然《说岳全传》里面的一见骂之，也是虚构的。《宋史•岳飞传》与《宗泽传》里面的说法也有点差异，《岳飞传》说，岳飞立了两次功，宗泽才“大奇之”。这样比较合乎逻辑。

在宗泽“大奇”之前，岳飞犯了法，没有斩掉，可能是宗泽老了，火气减退，已经不像年轻时那么好杀，而当时的情况，又不像陈淬泼冷水时那么紧急，所以没有惹动他的火气。

但也可能是吕惠卿的缘故。当时吕惠卿已死了十多年，所以这话说得远了。远就远吧。

话说宗泽在馆陶时，吕惠卿是省上的领导，早就听说过宗泽大杀逃兵的事。后来宗泽要调走，吕惠卿给他写鉴定时，评了个优，不过私下里还是对宗泽说：“此虽除盗之一策，恨子未阅佛书，人命难得，安可妄杀，况国有常刑乎！”

不知道宗泽听了吕惠卿的话之后，是怎么对待逃兵的。

岳飞犯的罪，比当逃兵大得多，但宗泽没有杀掉岳飞。所以我猜想，也许吕惠卿“人命难得”四个字，对宗泽影响还是挺大的。究竟有多大，那就不清楚了。其实我只是八卦一下而已。

王彦不杀岳飞，但岳飞确实犯了法。如果当时就换作宗泽，杀不杀？估计要杀。宗泽曾杀过打了败仗逃走被抓回来的李景良。虽然李景良犯的罪与岳飞不大好比较，但宗泽杀李景良时宣布罪状说：“不胜，罪可恕；私自逃，是无主将也。”

“无主将”这一点，李景良与岳飞却是一样的。所以宗泽不杀岳飞，还有一个原因也许是，岳飞不是在宗泽手里犯的法。李景良“无主将”“无”的是宗泽自己，岳飞“无”的不是宗泽，而是王彦，毕竟远了一层，宗泽的心情也不大一样。不是说宗泽处事不公，而是说，这点儿心理上的微妙差别，足够他做出不同的处理，这是人情之常。

况且当时又是用人之际，宗泽就允许岳飞戴罪立功了。岳飞也争气，没多久就立了两次功。一代名将在成为一代名将之前，就这样保住了的性命。那时候，岳飞还没有在战场上施展武功打出威风来呢，真险啊。

——这篇小文，本来是因为看到吕惠卿“人命难得”这句话，有些感慨，才打算打上几个字，谁知道没有收住思路，拉拉扯扯的，不知扯到什么地方了，题目也不合适，应该换成“宗泽为何不杀岳飞”之类。这样的题目恐怕会更吸引眼球，有增加点击的危险，所以还是算了，保留这个不合适的题目吧。

吕惠卿这人名声不佳，不但对付过司马光苏东坡，还反噬过他的改革导师王安石，据说王安石后来也后悔提拔了他，《宋史》更是将他列入了《奸臣传》。

按照奸臣什么都奸的传统理论，吕惠卿说这句话，肯定是奸诈，是伪善。如果（如果而已）真是这样，那恐怕也可以这样说：善的力量强大，能让恶人伪善，君子之风流布，能让真小人当伪君子。如果犯一下贱，必须在“遇到骗子”和“遇到强盗”中二选一，我宁可选择“遇到骗子”。

…………………………（此处省略五百字）扯到了“世道人心”，说明我今天实在不适合打字。其实我只是想说，就算吕惠卿十恶不赦，“人命难得”这句话，我还是非常喜欢的。

这句话我也是很喜欢的

查河里关于岳飞的贴字，发现了这个07年的老贴。以前的网友还是蛮有趣的。可惜最近这种帖子不常见。

正在翻阅钱穆的《中国政治得失〉和《国史大纲〉。以前没有注意到的细节这次明晰了许多。我估计钱氏对·况国有常刑乎！·这句话必点头赞许不已，以为我国历史上政府制度的一个明例。他对国史确实很有温情，然而为温情所弊，判断常常出错。这个以后再谈。

我对这句话的感想却很复杂。吕惠卿明知国有常刑，因而宗泽杀逃的做法与法不合。更且人命难得，然而还为宗泽写了荐语。可见在这些政府官员国家栋梁的眼里国法颇可权宜。不由得想起大宋国另一个名人的名言：“'条例！''条例'若还依得，天下不乱了！我只是前打后商量！” 黑旋风李逵难得有几次机会展现出他的人生智慧。他的看法，虽然与吕惠卿的表达方式上正反相映，言下之意颇一致：国家的常刑，法度，条例都是好的。但是有人不遵守。我为什末要去遵守。李逵的话是文学创作。吕惠卿的这段轶事来自宋人笔记。要点在于，这两段文字体现出我国历史上的士人/官僚对于法的基本态度。