主题：【原创】色戒的内涵 -- 九霄环珮
色戒的内涵
有些人眼里只有色，没有戒。
有些人只看到色，没看到戒。
有些人只愿意看到色，不愿意看到戒。
于是，他们吹捧的对象，谩骂的对象，其实都是色！
那么何谓色，何谓戒？这里其实都多层意思。论语云，少之时,血气未定,戒之在色。所以，色首先自然表示女色，或男色，或一切淫邪之物。戒自然是指戒绝淫邪。在色戒中，首先自然包含这一层意思，因为色戒里安排了一场以女色锄奸之计。那么作者发出的警告，这个戒，是针对谁呢？是老易，还是王佳芝。笔者以为，兼而有之。但针对王佳芝的警告更深省一些，因为死的是王佳芝和她的同志。如果结果死的是老易而且小说还是以色戒为题的话，则对老易的警告更强烈。但是，老易活到小说和电影的结尾。
第二层意思要从色的更广义角度来理解。何谓色，色在传统中国文化里，特别是佛经里，指的是你的感官所能感受到的一切感官刺激，也就是一切事物的表象。色，就是你感觉到的表面现象，引申来说就是表面现象的迷惑和感官刺激的诱惑。色戒里王佳芝的错误，恰恰就是源于感官刺激和表面现象的迷惑。汉奸的温情和钻戒就是色，就是表面现象。王在最后一刻以为汉奸是爱她的，就是受了色的迷惑。戒，就是作者发出的警告，代价就是王和她的同志的全部覆没。就这一个广义的色来说，多少现代人何尝又不是时时受色的迷惑和诱惑呢？
然而，色戒又不只是这样一个单纯围绕色和戒的东郭先生式的寓言。明眼人自然可以看出这个锄奸行动中抗日志士们暴露出来的种种问题。其实，这是作为出身于国民党阵营的李安，从他的角度对中国政治的过去和现实隐约表示的一些反思。抗日时期，国民党的抗日组织，抗日意志，和抗日的指导思想都存在重大问题。这才有了九一八，有了芦沟桥事变，有了花园口泛滥和南京大屠杀这样的惨绝人寰的人间悲剧。色戒里的这个悲剧，只是大悲剧下的小悲剧而已。大悲剧的产生，是不是和当时国民党统治者受到某种色的迷惑而不能够戒之呢？今天的国民党，是否已经有了清醒的认识，抵制种种色之惑呢？
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《色戒》也不是《红楼梦》。这样看电影，和“红学”里的“索隐派”，文革时的“阶级斗争派”又有什么区别呢？
李安，不过是一个被自己的作品所感动的导演而已。
倒不只是床戏的问题。
出手于大陆某导演，GCD要被海外人士骂惨了。有趣的是李安是根正苗蓝的国军后代，他们自身的反省，就让他们反省吧。这也是色戒减了床戏之后轻易在大陆通过的原因之一。电影审查员的毒眼，什么看不出来。色戒如果说政治上有什么不妥的话，那么只有地下的老蒋觉得不妥，不只是不妥，那是要动你的手了。可惜老蒋已逝，GCD呢，乐观其成。
屠格涅夫 【俄罗斯】
我看见一座宏大的建筑。 正面墙上，有一扇狭门敞开着；门里是一片阴森森的昏暗。高高的门槛前站着一位姑娘……一位俄罗斯姑娘。
那一片看不透的昏暗中散发出彻骨的寒气；随同这股寒气，从大厦深处传出一个缓慢而低沉的声音。
“喂，你，想要跨越这道门槛的你，你可知道等着你的是什么？”
“知道，”姑娘回答。
“寒冷、饥饿、憎恨、嘲笑、轻蔑、侮辱、监狱、疾病、以至于死亡？”
“知道。”
“众叛亲离，陷于孤立？”
“知道。……我有准备。我能经受一切苦难，一切打击。”
“不仅来自敌人方面，——而且来自亲人，来自朋友？”
“是的……也来自亲人，来自朋友。”
“好吧，你情愿去牺牲？”
“情愿。”
“去作不留姓名的牺牲？你灭亡了，无人得知，……就连应该纪念谁，也不会有人知道！……”
“我既不需要感激，也不需要同情。我不需要留名。”
“你情愿去犯罪？”
姑娘低下了头……
“我也情愿去犯罪。”
声音一时中止了提问。
“你可知道，”声音最后终于说道，“你可能会失去你现在的信念，你可能会明白你受了骗而白白牺牲了自己年轻的生命？”
“这，我也知道。可是我仍然要进去。”
“进来吧！”
姑娘跨过了门槛，——在她背后落下了沉重的帘幕。
——傻瓜！——有人从后面咬牙切齿地骂过来。
——圣人！——从某个地方传来这一声回答。
显了。好象指责国民抗战表现不好对不起国军烈士。其实最对不起他们的就是让他们的生命大量浪费，“前方吃紧，后方紧吃”的高层们。连白先勇，黄仁宇这样的明白人也都为尊者讳。我倒觉得二战是中国参与主导亚洲的一个战略机遇，生生被眼睛只看国内的蒋公浪费了，无语